Относится ли Откровение 20:4 к 4 различным группам людей?

Откровение 20:4 является кульминацией нескольких предвосхищающих пророчеств в Писании, которые все указывают на этот момент. Вот пример:

• 1 Кор. 6:2, 3 - Разве не знаете, что святые будут судить мир? … Разве вы не знаете, что мы будем судить ангелов? Насколько больше вещей этой жизни!
• Мф 19:28 — Иисус сказал им: истинно говорю вам, при обновлении всего, когда Сын Человеческий сядет на престоле славы Своей, вы, последовавшие за Мною, сядете и на двенадцати престолах судить двенадцать колен Израиля.
• Луки 22:30 - да едите и пьете за Моей трапезой в Моем Царстве и сядете на престолах судить двенадцать колен Израилевых.
• Дан 7:22 - доколе не пришел Ветхий днями и суд дан был святым Всевышнего
• Откр 6:11 - Затем каждому из них дали белую одежду и велели отдохнуть еще немного, пока не будет убито полное число сотрудников их, братьев их, как и они. [Этот ответ дан на вопрос (весьма буквально): «Доколе не судишь?»] Такие мученики будут воскрешены в Откр. 20.
• Откр. 13:11-16 - определяет отступников, которые отказываются поклоняться Богу, но вместо этого поклоняются зверю и его образу и получают начертание на чело или руку.
• Наконец, мы должны вспомнить, что в Библии трон является символом правительства, или «правления», или суда, поскольку все три были по существу синонимами для древних.

Поэтому я бы перевел Откр. 20:4 как хиазм следующим образом ( с некоторыми интерпретирующими словами, выделенными курсивом ):

И увидел я престолы и сидящих на них, и суд дан был им. [ Они были заняты :]

• души обезглавленных за их свидетельство об Иисусе и за слово Божие
• и [ тех ], которые не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело их и на руку их

они ожили и царствовали со Христом 1000 лет.

Таким образом, я вижу здесь две группы, но обе правят/судят. Две группы — это мученики и верные свидетели Бога, несмотря на зверя и его образ.

Первая группа — это просто мученики, которые являются мучениками именно потому, что они верны Богу, как это открыто в Его слове, которым они делятся через свое свидетельство.

Вторая группа также верна (но не замучена), несмотря на угрозы битов и своего образа и поэтому не получила начертания зверя. Эта группа описана и в других местах, таких как Откр. 15:2. [В отличие от этой верной группы, нечестивые, получившие начертание, получают семь последних казней чаши в Откр. 16.]

Поэтому я не вижу, как эти две группы можно еще подразделить.

Обратите внимание на комментарии Элликотта к Откр. 20:4.

И я увидел престолы, и они сидели. . . Особое внимание уделяется престолам, потому что мысль о правлении святых преобладает в уме провидца. Видны престолы и сидящие на них. Спрашивали: «Кем заняты троны?» Ответ дается в последней части стиха. Те, о ком в последней части сказано, что они царствуют со Христом, явно являются теми, кто восседает на престолах, которые первыми привлекли внимание пророка; это все настоящие служители Бога. Они предстают перед провидцем в двух больших классах: во-первых, мученики, которые были верны до смерти; ибо он прежде всего говорит о том, что видит души обезглавленных (строго говоря, «убитых топором», но ясно, что особый класс обезглавленных мучеников следует понимать как представитель всех) благодаря свидетельству Иисуса, и благодаря слову Божьему. Теперь число мучеников завершено (ср. Откровение 6:11); они образуют первый упомянутый класс. Во-вторых, эти престолы занимают те, кто был верен при жизни. Пророк видит их и тех, кто не поклонился (при жизни) зверю, ни образу его, и не принял начертания (ср. Откр. 13:10) на чело свое и на руку свою.

В ответ на запрос Найджела Дж. выше..

Откровение 15:2
И я увидел нечто подобное стеклянному морю, смешанному с огнем, и имеющих победу над зверем, над образом его, и над его начертанием, и над числом имени его, стоящих на стеклянном море, имеющих арфы бога.

Эта группа святых находится на небесах, потому что они не поклонились зверю или его образу и не приняли начертания. Обратите также внимание на то, что эти люди стоят на стеклянном море, держа в руках арфы. Бог дал этим святым арфы, что заставляет меня думать, что они евреи. Почему?

Ну, насколько я понимаю, еврейский народ постоянно использовал арфу на протяжении всей Библии. Он использовался Давидом, чтобы успокоить Саула (1 Царств 16:18), играл во время празднеств (Неемия 12:27), предназначался для хора левитов (1 Паралипоменон 15:16), использовался в поклонении для восхваления Бога (Псалом 43:4). ), и даже использовались в бою (Исаия 30:32). Наконец, было слышно, как 144 000 избранных из колен Израилевых поют и играют на арфах (Откровение 14:3).

Откровение 15:3
Они поют песню Моисея, раба Божия, и песню Агнца, говоря:….

Этот стих дает еще одну подсказку, идентифицирующую группу как еврейскую, поскольку они поют песню Моисея и песню Агнца. У Моисея было две песни, которые он пел, первая была в Исходе 15, но здесь речь идет о песне в конце жизни Моисея (Второзаконие 31:30-32:43), а именно о последних двух стихах.

При чтении этой песни создается впечатление, что Моисей предсказывает будущее Израиля до самого конца, включая время суда во время скорби. В предыдущей главе, Откровение 14:14-20, изображены две великие жатвы, во время которых кровь течет к узде коня, что имело бы смысл только для еврейского народа. Почему язычники пели песню Моисея?

Другая песня, Песня Агнца, по-видимому, указывает на то, что евреи, наконец, приняли Иисуса Христа как своего Мессию и решили поклоняться ему.