Обязанность в Пурим — «отправить» 2 продукта другому человеку. Мишна брура ( Хилхот Мегилла 695:4) говорит, что человек может обмениваться едой сеуда с соседом, и это йоцей (21), даже если (и я допускаю, что мое понимание может быть неправильным) этот отправитель идет к этому соседу, чтобы разделит сеуду позже и в конечном итоге съест свою собственную еду.
Что, если мой сосед придет после чтения Мегилы ? Могу ли я дать ему его мишлоах манот , пока он в моем доме, и съесть его вместе с ним в моей гостиной?
Можно ли сделать еще один шаг? Если я принимаю у себя в доме соседа для сеуда , считается ли то, что я подаю ему еду, и сеудой для него, и моей «отправкой» готовой еды? Могу ли я быть мекаем мой хиюв , просто принимая друзей на сеуда в моем доме и обслуживая их (с тех пор я не буду использовать шалиах ).
Есть ли в мицве какая-то сущность, которая требует выносить ее из моего дома или «отсылать» ее прочь, или важно изменение того, кто ее ест, независимо от местоположения?
Это сейф, если человек такой йотцей или нет. Лучше быть махмиром и послать больше другому человеку. Микраэй Кодеш - Хилхот Пурим раввина Моше Харари , 12:24.
המזמין את חברו לסעוד אצלו ביום פורים, ספק אם יצא בכך ידי חובת משלנוח מממפק אם יצא בכך ידי חובת משלנוו מממזמין וטוב להחמיר ולשלוח מנה נוספת במקום מנה זו.
Для этого он цитирует Каф а-Хаим ( OC 695:42 ).
В «Каф а-Хаим» также говорится, что если вы явно даете гостю два продукта с заявлением, что это ваш мишлоах манот, это засчитывается.
Двойной АА
МТЛ