Ночная сеуда на Пурим

  • Обязательно ли есть в ночь чтения Меггилы?

  • Если нет, то почему существует обычай есть один?

  • Нужно ли пить даже ночью?

Ответы (4)

Талмуд ( Мегилла 7b ) очень четко указывает, что тот, кто съел пуримскую трапезу ночью, не выполнил своего обязательства есть в Пурим.

Мордехай (Моэд, Ремез 787) цитирует Раавья, который (в понимании Баха, ОС 695) постановляет, что в ночь Пурима должна быть сеуда, а Гемара только говорит, что обязанность по основной трапезе должна быть в течение дня. , параллельно Шаббату, когда нужно есть ночью и днем, но дневная еда считается более значимой (см. Песах 105а ).

Интересно, что Бейт-Йосеф (695 ОС) цитирует рава Хай Гаона, что тот, кто дал клятву не есть в день Пурима, должен есть свою обязательную сеуду в ночь Пурима и не нарушать свою клятву, подразумевая, что есть ценность, по крайней мере пост facto , в сеудах ночью.

Просто чтобы представить другую сторону, Кол Бо ( Симан 45 ) упоминает обычай не есть мяса в ночь Пурима, чтобы никто не подумал, что выполнил свой долг. Однако Элья Зута (695: 3) уже отмечает, что этот обычай больше не соблюдается, а вместо этого проводятся праздничные трапезы в соответствии с процитированным выше Бахом / Раавья / Мордехаем.

IIRC R 'Hai цитирует Гемару в tshuva, отмечая, что вы не yotzei. Возможно, тогда это имелось в виду в духе Пурима, а не как исполнение обязательства.

Matzav.com

Это мицва, чтобы быть радостным, а также провести маленькую сеуду вечером в Пурим. (Рама 695:1)

Sfas Emes подразумевает, что нет иньяна питья ночью (Ликкутим к Меггиласу Эстер 9:17).

Хотя ответ Tshuva Meiahava (vol. 2: Orach Chaim 299) был процитирован как источник для питья на ночь, то, что он acy

ורבים אומרים נשקנו יין גם לtלילה ... לא מפני שאוהבים את מרדכילילe ...

Контекст таков, что он пишет тшуву в окружении пьяных дебилов, и его содержательная игра слов не представляет их в лучшем свете. Это, конечно, не источник для питья на ночь и, если что-то подразумевает обратное.

@nafkamina, что тшува Р. Хай Гаона не о пьянстве на ночь. Речь идет о еде вообще на ночь. Это очень трудная тшува, так как он прямо цитирует гемару, что никто не йотзеи сеуда ночью, но, тем не менее, рекомендует, чтобы тот, кто не может иметь сеуда, поскольку он вынужден поститься в Пурим, должен есть ночью. Он не говорит, к чему это приведет — возможно, это предназначено для поддержания духа Пурима. В любом случае, это натяжка — взять изолированную тшуву, в которой даже не говорится, что кто-то будет йоцеи, и использовать это как предлог для узурпации обычного запрета.
@нафкамина пьянства.

мицва сеудат пурим, что означает употребление хлеба, мяса и вина только днем.

В то время как ясно, что хлеб является частью seudah, фактический акцент seudat Purim делается на счастье, которое более конкретно определяется хлебом и вином, в отличие от шаббата, где акцент делается на человеке , определяемом хлебом.
Ночная сеуда на Пурим
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v