Откуда взялась идея «разной брахи для мишлоах маноса»?

Рамбам и Шулхан Арух говорят, что в Пурим можно отправить два вида мяса в качестве мишлоах манос.

Тем не менее, каким-то образом меня (и, по-видимому, многих других людей) научили, что два разных предмета должны относиться к двум разным категориям брахи.

Если это галахическая сказка, кто-нибудь знает, откуда она взялась?

У меня нет ответа, но я думаю, что это могло (всегда?) быть скорее руководством, чем требованием. Если вы отправляете два предмета, настолько разных, что для них требуется отдельный Берахот, то вы, несомненно, выполнили требование по двум видам еды. Я не решаюсь назвать это мифом или городской легендой, но я думаю, что оно распространилось до такой степени, что люди принимают его за Галаху, когда это не так, или не считают таковой большинство авторитетных раввинов.
Согласно matzav.com/harav-dovid-feinstein-purim-halacha-tidbits , раввин Файнштейн говорит, что для этого нет галахического источника.
Тогда это вопрос истории. Кто это начал?
...и хороший. Я боюсь, что может быть трудно даже отследить, сколько ей лет, если она распространяется в основном как устная традиция.
Но вы не можете послать два куска одного и того же мяса — это должны быть два разных вида мяса, см. Арух ха-Шулхан 695:14. Поэтому вполне логично, что люди хотели быть осторожными, отправляя два разных типа вещей, и поэтому удостоверились, что они настолько разные, что их berachos были разными, чтобы избежать каких-либо сомнений.
Недавно опубликованный @The_Rebbetzin's_Husband: rechovot.blogspot.com/2011/03/halachic-myth-for-purim.html Вдохновился этим вопросом?
Аналогично: judaism.stackexchange.com/q/35541

Ответы (3)

Можно отправить две порции как их мишлоах манос, и нет галахической идеи отправлять вещи с разными брошами, что является очень распространенной ошибкой, как указал рав Довид Файнштейн.

См. Мишна Бреура 695:4, где он говорит, что двумя продуктами для мишлоах манос, которых вы посылаете, могут быть мясо и «другие продукты». В МБ 695:4:19 он говорит, что питье можно использовать в качестве еще одной «другой пищи». Таким образом, вы могли бы иметь мясо и питье в качестве двух ваших продуктов питания, и у обоих была бы одна и та же броха шехаколь! (Раши объясняет в Мишне в Йоме 93Б, что питье входит в категорию еды.)

Реб Эфраим, Добро пожаловать на mi.yodeya, и большое спасибо за исходники! Я с нетерпением жду встречи с вами.
Я не понимаю, как это решает вопрос.

Мицва состоит в том, чтобы есть два разных продукта. Если вы сделаете их продуктами разных брах, тогда вы можете быть уверены, что они определенно «отличаются» друг от друга, даже если вы не являетесь экспертом в Шулхан Арухе. Также сработает, если один будет едой, а другой напитком (даже если они оба шехакол). Мясо двух разных видов животных также подойдет, но сегодня мясо Шалах Манос кажется редкостью. Принимая во внимание, что может быть не очень ясно, если, например, две разные конфеты шеаколь удовлетворяют требованию иметь два разных продукта, так зачем рисковать?

Я этого нигде не видел, однако думаю, что то, что я собираюсь сказать, является правдой.

Гемара в Мегиле 7a-7b (любезно предоставленный ArtScroll) говорит следующее:

Рабби Иегуда Несия послал рабби Ошайе бедро теленка, родившегося третьим от своей матери, и бутылку вина… Рабба послал с Абая в Мари бар Мар корзину, наполненную финиками, и чашу, наполненную мукой из жареной пшеницы. … Мари бар Мар отправил Раббе корзину, наполненную имбирем, и чашу, наполненную длинным перцем.

Из первых двух рассказов мы видим, что прислали двух разных Брахос.

Хотя из финальной истории мы видим, что оба предмета были одной и той же Брахой, я рискну сказать, что, поскольку первые 2 истории Мишлоах Манос были о 2 разных Брахах, именно отсюда началось заблуждение, что вам нужно, чтобы 2 предмета были 2 разных Брачоса.

Откуда взялась идея «разной брахи для мишлоах маноса»?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v