Когда я умываюсь для хлеба и жду, пока хозяин прочтет хамоци , чтобы иметь в виду меня, через сколько времени мое мытье и слушание брохи станет хефсеком ?
Ялкут Йосеф - Кизур Шулхан Арух (Ора Хаим 166: 2) утверждает (мой перевод):
נכון להזהר היכא דאפשר שלא לשהות שיעור כדי הילוך כ''ב אמה בין הנטכלרהילב וראוי להחמיר היכא דאפשר גם בשיעור כדי לtליכת כ''''ב אמה בפסיעות לאיכת כ''''ב אמה בפסיעות גסות, ולא בש בשיעור ל הליכה עקב גות. אולם כשבני הבית רבים, מותר להמתין להם בסעודות שבת עד שהכל יטלו ידיהם, אף שעובר זמן בין הנטילה לברכת המוציא יותר מהשיעור הנ''ל. ומכל מקום יש לזרזם ליטול ידיהם בלא שום עיכוב.
Правильно по возможности позаботиться о том, чтобы не ждать, сколько времени потребуется, чтобы пройти 22 амот между совершением Неттилат Ядаим и произнесением благословения Хамози . И также уместно быть строгим, когда это возможно, [чтобы достичь этого количества времени] в отношении больших шагов, а не только при ходьбе от щиколотки до пят.
Однако, когда много людей едят вместе, дозволено ждать их для субботней трапезы, даже если вышеупомянутое время проходит между Неттилат Ядаим и Хамози . Тем не менее, следует призвать их не медлить.
мевакеш