Предполагая, что человек ест пусть пиццу, чем требуется для мытья , что такое браха ришона и браха ахрона?
Начнем с теоретической галахи: существует категория продуктов питания, которая называется pas haba bekisnin , то есть «закусочный квази-хлеб».
Если кто-то съест достаточно, чтобы назвать это едой, он / она говорит hamotzee до и birkas hamazon после.
Меньше этого (но все же один кезаит ), мезонос до и аль-хамичья после.
Меньше кезаита , мезонос до и ничего после.
Предположим для наглядности, что для приготовления еды требуется четыре унции хлеба с закусками:
Если я планирую съесть четыре унции, я мою и делаю хамоци. Если я затем решаю остановиться после двух унций (я вдруг слышу, что позже будет большая трапеза и хочу сэкономить место), я говорю al hamichya.
И наоборот, если я думаю, что съем только две унции, я говорю mezonos. Если после этих двух унций я хочу еще две, Кицур Шулхан Арух пишет, что я делаю новый мезонос (т.к. моя первая браха этого не имела в виду; но не хамоцее, так как я только сейчас сижу до двух унций) , съешьте эти два, затем скажите birkas hamazon, так как я уже съел четыре.
В вашем вопросе предполагалось, что пицца соответствует статусу «хлеб-закуска», что является очень распространенным мнением, хотя и далеко не единственным. (DoubleAA процитировал мнение раввина Велчера и других о том, что пицца каждый раз автоматически становится «настоящим хлебом».)
Определение хлеба, следующее за Галахой, немного отличается от определения в буквальном общеупотребительном языке. Согласно Галахе, называть (я имею в виду называть лехем от Браха Ришона) какую-либо пищу «хлебом» относится к функции этой еды. Во многих стихах (а также и на философском языке) хлеб есть гроши, пропитание, хлеб насущный. Супруга мужчины иногда называется «хлебом» (относительно Потифара «כי אם הלחם אשר הוא אוכל»). Основная еданазывается хлебом. Пища, которая сочетает в себе обе характеристики: 1. быть основным блюдом 2. и идеально подходить для этого, называется «лехем». Он достоин бирката "хамоци". Основное блюдо соответствует определенному определению. В Мишне Танайм говорит об этом, что касается Бераха Ахарона (3 Брахот / Миин 3). В историческом контексте, в котором Хахамим разработал Галаху, человеческая пища в основном состоит из пшеницы и воды. Мы замесили и испекли тесто.
.В Италии одной из этих форм является пицца (обратите внимание, что в географическом районе Рима название пиццы также относится к фокачче, которая состоит только из теста, масла и соли).
. Но в некоторых кошерных пиццах упоминается, что тесто замешивали с соком, и/или что Благословение — это Мезонот «ברכתו מזונות» (Мезонот). Этот странный характер исчезнет, если мы решим съесть эту пиццу в качестве основного блюда. Основное блюдо - это то, что мы не можем отнести ни к какой еде. Первоначальный вопрос касается пиццы, которую мы рассматриваем как «пат хабаа бекиссанин» (потому что она замешивается с соком, и вкус сока очень заметен, или потому что она выпекается с покрытием, которое немного отличает ее от хлеба [1] . ] .). Когда потребитель решил съесть его как настоящую еду, он возвращается к хлебу, когда он съеден, дает в достаточном количестве как обычную еду [2] .
[1] Как правило, это не относится к пицце, потому что ингредиенты, которыми украшают тесто, - это те ингредиенты, которые едят хлеб во время еды OC 168, 17, Маген Авраам.
[2] Большая еда (Шаар Хэсиун 19) Следуя Шиболеи Хейлеке (цитата из Шиболе Хейлекет. בכיסנין הוא סעודת הבוקר והערב").
Раньше я думал, что мы можем понять утверждение Шиболей Халекет как Чумра (то есть время, установленное для двухдневной трапезы, дает оттенок Кева, даже если трапеза меньше 4 Бейцим), но Ахароним ясно понимают это как Кула, для Хамоци и БХМ нам нужно большое количество (объемная еда, такая как обед или ужин, также необходима для Биркат Хамазон).
Двойной АА