Читая Пророчество о Папах, я заметил, что запись о 111 Папе в серии гласит: Слава маслине (Gloria oliviae).
В статье Википедии на эту тему говорится:
Сторонники пророчеств обычно пытаются провести связь между Бенедиктом и Оливетанским орденом, чтобы объяснить этот девиз: Бенедикт выбрал папское имя в честь святого Бенедикта Нурсийского, основателя бенедиктинского ордена, одной из ветвей которого являются оливетцы. Другие объяснения ссылаются на него как на папу, посвятившего себя миру и примирению, символом которых является оливковая ветвь.
Олива считается символом мира.
Использование голубя и оливковой ветви как символа мира восходит к ранним христианам, которые изображали акт крещения в сопровождении голубя, держащего в клюве оливковую ветвь, а также использовали это изображение на своих гробницах. Голубь появляется во многих погребальных надписях в римских катакомбах, иногда в сопровождении слов «в темпе» (латинское означает «в мире»). - Символы мира (Википедия)
Когда кардинал Хорхе Марио Бергольо стал папой, он взял папское имя Франциск в честь святого Франциска Ассизского .
Кроме того, святой Франциск Ассизский также является одним из святых покровителей мира.
Мой вопрос довольно прост:
Есть ли какие-либо известные католические авторы, которые пытались интерпретировать папское правление Папы Бенедикта XVI и Папы Франциска как единое правление, чтобы они оба соответствовали Gloria oliviae Святого Малахии в его Пророчестве о Папах?
Чтобы было предельно ясно, Папа Франциск держит ключи Святого Петра, а не Почетный Папа Бенедикт XVI.
«Это то, что я действительно сказал, что — если кто-то хочет это уточнить — совершенно ясно, что Plena Potestas, Plenitudo Potestatis [полная власть, воплощенная власть] находится в руках Папы Франциска. Он человек, который прямо сейчас имеет преемственность Петра. И тогда не остается никаких трудностей, как я и говорил. Эти двое также не находятся в конкурентных отношениях. Вот где нужно использовать здравый смысл, а также Веру и немного богословия. Тогда совсем нетрудно правильно понять [sic] то, что я сказал». - Интервью: архиепископ Генсвайн о Бенедикте, двух папах и пророчестве
Есть ли какие-либо известные католические авторы, которые пытались интерпретировать папское правление Папы Бенедикта XVI и Папы Франциска как единое правление, чтобы они оба соответствовали Gloria oliviae Святого Малахии в его Пророчестве о Папах?
Ответ ДА. Папское правление Папы Бенедикта XVI и Папы Франциска понималось как единое царствование, его называют «расширенным петровским министерством».
Есть ли известные католические авторы, которые пытались интерпретировать это таким образом? Я думаю, что книга уже вышла, и ее автор — итальянский журналист.
Тайна Бенедикта XVI: он все еще Папа?
АНТОНИО СОЧЧИ , уроженец Сиены, итальянский журналист и директор Школы журналистики Перуджи. Его последние книги из Риццоли - «Последнее пророчество» (2016 г.), «Дом молодых героев» (2017 г.) и «Преданные, подчиненные, вторжения» (2018 г.).
Связь с Фатимой и пророчество св. Малахии:
Соччи завершает свою работу третьей частью, озаглавленной «Фатима и последний папа». Он опирается на свое предыдущее обширное исследование послания Фатимы, видя в нем ключ к пониманию настоящего момента в Церкви, и напоминает своим читателям, что послание Фатимы подчеркивало сильную связь между заступничеством Богородицы и защита папы. В центре видения Фатимы два человека: «епископ, одетый в белое» и старый папа», и Соччи размышляет, может ли это видение относиться к нынешней ситуации, отмечая, что 21 мая 2017 г. во время посещения Фатимы Папа Франциск называл себя «епископом в белом». Соччи видит в Бенедикте фигуру, похожую на папу в детском видении: «полудрожащий, с нетвердой походкой, охваченный болью и печалью, пересекающий большую, полуразрушенный город» (с. 182). Соччи подробно исследует пропущенные слова детей Фатимы, заявляя, что Пресвятая Дева сказала им, что, если человечество не покается и не обратится, произойдет «конец света» (стр. 195). Сестра Лусия заявила в интервью в 1957 году, что «Россия будет избранным Богом инструментом для наказания всего мира, если мы сначала не добьемся обращения этого несчастного народа» (стр. 198). Анализ и размышления Соччи подразумевает, что исход нынешнего кризиса имеет первостепенное значение для судьбы не только всей Церкви, но и всего мира. произойдет «конец света» (стр. 195). Сестра Лусия заявила в интервью в 1957 году, что «Россия будет избранным Богом инструментом для наказания всего мира, если мы сначала не добьемся обращения этого несчастного народа» (стр. 198). Анализ и размышления Соччи подразумевает, что исход нынешнего кризиса имеет первостепенное значение для судьбы не только всей Церкви, но и всего мира. произойдет «конец света» (стр. 195). Сестра Лусия заявила в интервью в 1957 году, что «Россия будет избранным Богом инструментом для наказания всего мира, если мы сначала не добьемся обращения этого несчастного народа» (стр. 198). Анализ и размышления Соччи подразумевает, что исход нынешнего кризиса имеет первостепенное значение для судьбы не только всей Церкви, но и всего мира.
Последнее наблюдение Соччи состоит в том, что средневековое «Пророчество Малахии», в котором предлагалось давать загадочный титул каждому будущему папе, заканчивается Бенедиктом XVI. После этого папы таинственно говорится, что следует «последнее гонение на Святую Римскую Церковь» и фигура «Петра Римлянина». Когда в 2016 году его спросили, может ли это пророчество означать, что он «последний, кто представляет фигуру папы, каким мы его знали до сих пор», Бенедикт загадочно ответил: «Tutto può essere [Все может быть]». На вопрос, означает ли это, что его будут считать последним папой старого мира или первым папой нового мира, Бенедикт ответил: «Я бы сказал и то, и другое. Я уже не принадлежу старому миру, а новый в действительности еще не начался» (с. 213).- В «Новой книге» Антонио Соччи размышляет о «тайне Бенедикта XVI».
Но если и есть один человек, который может пролить свет на разросшееся петровское служение, так это не кто иной, как секретарь папы Бенедикта XVI, его зовут архиепископ Георг Генсвайн. Почему? Если есть человек, который знал бы или был знаком с умом и сердцем Папы Бенедикта XVI, то это был бы его секретарь.
Архиепископ Генсвайн: Бенедикт XVI рассматривает отставку как расширение петровского служения
Выступая на презентации новой книги о понтификатах Бенедикта в Папском григорианском университете в Риме 20 мая, архиепископ Генсвайн также сказал, что Папы Франциск и Бенедикт не являются двумя папами, «соперничающими» друг с другом, а представляют одну «расширенную» петровскую канцелярию. с «активным членом» и «созерцателем».
Архиепископ Генсвайн, который по совместительству является личным секретарем почетного папы и префектом папского двора, сказал, что Бенедикт не отказался от папства, как папа Целестин V в 13 веке, а скорее стремился продолжить свою петровскую должность более подходящим образом, учитывая его слабость.
«Поэтому с 11 февраля 2013 года папское служение уже не то, что раньше», — сказал он. «Он есть и остается основой католической церкви; и все же это основа, которую Бенедикт XVI глубоко и надолго преобразовал во время своего исключительного понтификата».
Далее он высказал следующие размышления;
Но в своей речи Генсвайн настаивал на том, что «Бенедикту было уместно» уйти в отставку, потому что он «осознавал, что сила, необходимая для такой очень тяжелой должности, уменьшается. богословская точка зрения, возможность в будущем стать почетным папой, и он это сделал».
Опираясь на латинские слова «munus petrinum» — «петровское служение», — Генсвайн указал, что слово «munus» имеет много значений, таких как «служба, долг, руководство или подарок». Он сказал, что «до и после своей отставки» Бенедикт видел своей задачей «участие в таком «петровском служении».
«Он оставил папский престол, и тем не менее, тем шагом, который он сделал 11 февраля 2013 года, он не отказался от этого служения», — объяснил Генсвайн, что «совершенно невозможно после его безоговорочного принятия должности в апреле 2005 года».
Вместо этого, по его словам, «он построил личный офис с коллегиальным и синодальным измерением, почти общинное служение, как будто он хотел еще раз повторить приглашение, содержащееся в девизе, который тогдашний Йозеф Ратцингер имел как архиепископ Мюнхенский. и Фрайзинга и, естественно, поддерживаемого как епископа Рима: «cooperatores veritatis», что означает «соработники истины».
Архиепископ Генсвайн: Бенедикт XVI рассматривает отставку как расширение петровского служения
Но какое значение имеет Папа Бенедикт XVI, символизирующий gloria olivae , и Папа Франциск, выбравший имя Святого Франциска, поскольку оба они символизируют и представляют Мир?
Значение символа связано с Богоматерью Фатимы, призывающей к миру, и в конечном итоге он окажется в Меджугорье, Богоматерь Царица мира.
Меджугорская Богоматерь ( хорватский : Međugorska Gospa ; также называемая Королевой мира и Матерью Искупителя ) - это титул, данный Пресвятой Деве Марии теми, кто считает, что она явилась в 1981 году шести герцеговинским подросткам в Меджугорье, Босния и Герцеговина ( в то время в СФР Югославии). Местная епархия, а также католическая церковь не признали явления ни сверхъестественными, ни подлинными.
... 13 мая 2017 года пришел ответ папы, когда Папа Франциск заявил, что первоначальные видения, о которых сообщили подростки, заслуживают более глубокого изучения, в то время как последующие продолжающиеся видения на протяжении многих лет, по его мнению, имеют сомнительную ценность. - Богоматерь Меджугорья
Два Великих Папы, правящие как один в нашу эпоху, представляют собой символ мира и связь с двумя Великими Марианскими явлениями в течение века, умоляющими ежедневно молиться Святым Розарием о мире во всем мире, - это подготовка Церкви, прежде чем она сможет войти. к Новой Эре Мира.
Папа Бенедикт XVI и Папа Франциск и пророчество пап?
Кажется, нет католических авторов, которые пытались интерпретировать папское правление Папы Бенедикта XVI и Папы Франциска как единое совместное правление, чтобы они оба соответствовали Gloria oliviae Святого Малахии в его Пророчестве о Папах ?
Все католические авторы пишут о Папе Франциске как о последнем Папе (112-м), а не как о Папе, разделяющем пророческие нюансы Папы (111-го).
Например:
Спорное замечание архиепископа Георга Генсвайна о «расширенном петровском сане» с двумя папами не делает это пророчество общим.
На самом деле архиепископ Георг Генсвайн утверждает, что папа Франциск действительно может быть последним папой, что делает его 112-м папой.
Прекратится ли папство с Франциском? Редкое интервью с архиепископом Генсвайном
Архиепископ, который служит как Папе Франциску, так и Бенедикту XVI, обсуждает знаменитую отставку, утверждения о «соперничестве» между ними и пророчество о папе в конце света.
Каков собственный взгляд Бенедикта XVI на его историческую отставку? Какие последствия вызвало спорное замечание его секретаря архиепископа Георга Генсвайна о «расширенном петровском сане»? А как насчет « Пророчества святого Малахии », которое якобы видит Франциска последним папой?
В ходе недавней откровенной беседы опытный журналист и корреспондент EWTN в Риме Пол Бадде встретился с архиепископом Генсвайном, который высказал свое мнение по этим и ряду других вопросов.
Немецкий архиепископ в настоящее время служит Папе Франциску в качестве префекта папского дома, и он также сохранил свои обязанности секретаря почетного папы Бенедикта XVI.
Когда мощный удар молнии осветил вершину купола собора Святого Петра вечером 11 февраля 2013 года, многие наблюдатели предпочли интерпретировать это как божественную реакцию на историческое объявление об отставке Папы Бенедикта, сделанное тем же утром. Как вспоминал его личный секретарь архиепископ Генсвайн о том, что и он, и Бенедикт узнали об ударе молнии только после того, как это произошло, «было впечатление, что это знак свыше, реакция», — сказал он Бадде. Когда несколько дней спустя он показал Бенедикту изображения впечатляющего инцидента, папа спросил, было ли это каким-то цифровым монтажом, сказал Генсвайн, добавив: «Природа сказала».
Как Папа Бенедикт видит свое сегодняшнее решение уйти в отставку
Архиепископ Генсвайн рассказал о болезненном эмоциональном влиянии прощания Бенедикта с папской канцелярией и домашним хозяйством. «Действительно, я обнаружил, что вынужден открыто плакать», — сказал он. Однако с тех пор, как прошло три года, «было много размышлений, в том числе личных размышлений».
Он подтвердил, что «Папа Бенедикт был — и тем более по сей день — очень согласен со своим решением уйти в отставку и что это был правильный шаг. Это помогло мне лично преодолеть мое первоначальное сопротивление и принять то, что Папа Бенедикт действительно осознал после долгих усилий и молитв, то, что он нашел правильным, а затем принял решение».
По словам Генсвайна, самая большая радость Бенедикта после выхода на пенсию — это «иметь время для молитв, размышлений и чтения, а также для личных встреч», несмотря на то, что он также живет «жизнью монаха» в монастыре, в котором он сейчас проживает.
«Расширенный кабинет Петра»?
Бадде сказал во время интервью, что есть ряд кардиналов, которые «расстроены, узнав, что в настоящее время у церкви есть два живых преемника Петра. Недавно вы говорили о расширении петровской канцелярии, которую, как говорят, ввел Папа Бенедикт. Не могли бы вы объяснить это немного подробнее?»
«Из реакции я увидел, что мне приписывают ряд вещей, которых я не говорил. Конечно, Папа Франциск является законным и законно избранным Папой», — сказал архиепископ Генсвайн.
«Поэтому любые разговоры о двух папах, законном и незаконном, неверны».
На самом деле он сказал, добавил архиепископ Генсвайн, что Бенедикт продолжает присутствовать в молитвах и жертвоприношениях, которые приносят духовные плоды.
Архиепископ также отверг любые разговоры о проблемах или даже о какой-либо форме соперничества. «Если применить здравый смысл, веру и немного теологии, это должно быть ясно».
«Пророчество Пап»
Во время интервью Бадде сослался на старое предполагаемое пророчество, которое недавно получило поддержку в некоторых клерикальных дискуссиях: «Пророчество Пап». Это предсказание, также известное как «Пророчество святого Малахии», приписывается архиепископу Армы XII века; согласно ему, Папа Франциск может считаться последним папой.
«Действительно, глядя на пророчество и учитывая, что в его истории всегда упоминались папы, меня бросает в дрожь», — признался архиепископ Генсвайн.
И снова, кажется, нет католических авторов, предполагающих, что и Папа Бенедикт XVI, и Папа Франциск делят место 111-го папы как Слава Оливки .
Что касается меня, я оставляю этот вопрос открытым, время покажет.
Ли Вуфенден
Люк