Папа говорит, что рай вне христианской веры?

Чтобы ответить на ваши вопросы по порядку.

Признает ли католическая церковь официально крещение детей хорошим делом, дающим право на спасение?

Не сам по себе. Черт возьми, как родитель, Церковь более или менее ожидает, если вы. Если вы не крестите своих детей, вы делаете это неправильно. Это очень краткое изложение позиции Церкви. (Говорю и как католик, и как родитель).

Что касается того, «что дает право на спасение», это огромная тема и слегка нагруженный вопрос. Суть его в Крещении в Церкви; оставаться в общении со Христом/Церковью/Богом; оставаться свободным от пятна смертного греха (и каяться в этом грехе и возвращаться через таинство примирения, когда это происходит); эти три являются невероятно кратким изложением того, чему Церковь учит как пути к спасению. Это не оправдывает тему. И при этом не забывайте о молитве и бескорыстном служении во имя Его. (Кроме того: когда Иисус сказал своим ученикам «взять свой крест и следовать за Мною», подтекстом этого послания было не «это будет легко». Легкой кнопки не существует).

Если церковь этого не признает, значит, Франциск говорит помимо учения церкви. Это разрешено?

В то время как Святой Отец ведет себя немного бойко (и, по моему мнению, неряшливо) в своем выступлении по связям с общественностью, он обращается к своей аудитории: детям. Стоит рассмотреть контекст и постановку его замечаний. Это сказало:

• Документ, изданный Вторым Ватиканским собором, Lumen Gentium , представляет собой предложение надежды (за пределами обычного человеческого понимания) на спасение благодаря милости Бога. Непостижимо, когда на такой путь спасения вступает милость Божия. Это было спорным, когда оно вышло, и остается предметом некоторых разногласий. (Это не догма, и, как может напомнить нам наш друг @Geremia из «Christianity.SE», он делает заявления, противоречащие заявлению Тридентского собора о том, что вне Церкви нет спасения; заявление, которое не было отменен). Однако вы можете рассматривать его недавнее замечание как соответствующее этой статье.

  {Извлечено из статьи 16 Lumen Gentium }
  Могут достичь спасения и те, кто не по своей вине не знает Евангелия Христова или Его Церкви, но искренне ищет Бога и, движимый благодатью, стремится своими делами исполнить Его волю, как она известна им по велениям совесть. Не отказывает Божественное Провидение и в помощи, необходимой для спасения, тем, кто без вины с своей стороны еще не пришел к ясному познанию Бога и с Его благодатью стремится жить доброй жизнью. Все хорошее или истина, найденная среди них, рассматривается Церковью как подготовка к Евангелию. Она знает, что это дано Тем, Кто просвещает всех людей, чтобы они наконец обрели жизнь. Но часто люди, обманутые лукавым, осуетились в своих рассуждениях и подменяли истину Божию ложью, служа твари, а не Творцу. Или есть кто, живя и умирая в этом мире без Бога, подвергаются окончательному отчаянию. Посему, чтобы возвещать славу Божию и обеспечить спасение всех их, и помня о заповеди Господа: «Проповедуй Евангелие всякой твари», Церковь с заботой и вниманием лелеет миссии.

  Это разрешено? Ну, он Папа. Что он должен делать, так это руководить церковью. Он тоже человек и может быть небрежным. Никто, кроме его собственной совести, не может управлять его решениями относительно того, что он говорит. (Поскольку моя жена попросила меня прекратить делать комментарии об этом конкретном Папе, на этом я не остановлюсь).

Теперь это официально только потому, что он так сказал?

Нет. Это не заявление ex cathedra . Есть особая форма для таких заявлений в вопросах веры и морали. Такие высказывания редки; последний, который я помню, касался Успения Девы Марии. Это была догма, ясно изложенная в 1950 году, написанная/опубликованная Папой Пием XII 1 ноября 1950 года в его Энциклике Munificentissimus Deus . Это небрежное замечание не было ни энцикликой, ни какой-либо иной формой высказывания ex cathedra .

Принимается ли универсализм католиками

Это отдельный вопрос, задавайте его отдельно.

Папа Франциск в силу Божьего помазания и должности Викария Христа не может ошибаться в вопросах веры и морали в отношении спасения человечества.

Сильное обещание Иисуса содержится в Луки 22:32.

«Но я помолился за тебя, Симон, чтобы не оскудела вера твоя. И когда ты обратишься, укрепи братьев твоих».

Папа пользуется обильными милостями от Бога, чтобы Ему укреплять духовенство и руководить вверенным Его попечению Христовым стадом.

Что касается долга родителей. Слова Папы Франциска, как вы сказали;

«Мальчик спрашивает, находится ли его недавно ушедший неверующий Отец на небесах. Папа рассуждает о том, что, хотя он и был неверующим, он крестил своих детей, что угодно Богу, и спрашивает детей, оставит ли Бог такого человека. Дети кричат ​​"Нет!" и папа подтверждает их ответ"

Напоминает то, что я слышал от благочестивого священника, который служит только традиционную латинскую мессу, его зовут отец Одон (сайт caryana.org)

Отец Одон сказал, что первая и главная обязанность родителей - привести своего ребенка в «Страх Божий» и сделать так, чтобы ребенок, которого дал им Бог, достиг Царства Божия, все остальное, как утешение и образование, второстепенны. Главное - спасение души.

Как сказано в писаниях;

Марка 8:36 Версия короля Иакова (KJV)

«Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?»

Крещение — это самый первый и важный шаг на нашем христианском пути, поскольку оно очищает от первородного греха и восстанавливает наше участие в Божественной жизни. Известно, что без Таинств Крещения Католическая Церковь в старые годы говорила: «Вне Католической Церкви нет спасения». Часть причин заключается в отправлении Семи Таинств, что является очень важным церковным учением для спасения человека.

В заключение, доброе деяние Отца, обеспечившего, чтобы его ребенок принял Таинства Крещения, является прямым признанием того, что есть Бог и Церковь.

Ребенок в свою очередь наслаждается освящающей благодатью и имеет хороший шанс возрастать в Истинной Вере и познании Иисуса Христа. Плюс есть возможность, что ребенок будет молиться Богу о благе своего земного Отца.

Крещение – это самый прекрасный и величественный дар Бога. . . Мы называем это даром, благодатью, помазанием, просветлением, одеянием бессмертия, омовением перерождения, печатью и самым драгоценным даром. Он называется даром, потому что дается тем, кто ничего не приносит от себя; благодать, поскольку она дается даже виновным; Крещение, потому что грех похоронен в воде; помазание, ибо оно священническое и царственное, как и помазанные; просветление, потому что оно излучает свет; одежда, так как она скрывает наш позор; ванна, потому что она моет; и печать, так как это наша защита и знак господства Бога.10 Более подробная информация о благодати взята из Таинства Крещения.

Для получения дополнительной информации о Крещении ниже ссылка;

Катехизис Католической Церкви - Таинство Крещения www.vatican.va/archive/ccc_css/archive/catechism/p2s2c1a1.htm

В заключение, по поводу другого вашего вопроса: принимается ли универсализм католиками?

II Ватиканский собор родился именно благодаря этой пастырской миссии, как они называли ее Новой евангелизацией в Третьем тысячелетии, прислушиваясь к призыву или желанию Бога-Отца к Иисусу в Иоанна 17:22. Призыв к единству всех верных верующих в Бога.

Иоанна 17:22 Новая международная версия (NIV)

Я дал им славу, которую ты дал мне, чтобы они были едины, как мы едины —

Бог благословил