Я исхожу из того, что арон (шкаф) должен соответствовать определенным требованиям, чтобы быть кошерным для размещения в нем Торы. Является ли одно из этих требований, что он должен иметь парох (занавес) или достаточно дверей на арон?
Пожалуйста, укажите ваши источники.
Практика отделения занавеса между сифрей Тора и людьми общепринята. Тосафос ( Мгила 26b ) обсуждает, является ли практика иметь завесу внутри коробки, в которой находится сифрей Тора, или за ее пределами. (которую вы назвали парохой ) казалось бы подражанием мишкану , имевшему завесу, отделяющую зоны возрастающей святости - в том числе и отделение арона от народа.
Я не знаю оснований для обязанности повесить занавеску при нормальных обстоятельствах, хотя Т'румас Хадешен № 68 подразумевает необходимость соблюдения олицетворенной Торой скромности в своем запрете на временное снятие такой занавески, когда она уже установлена.
Рав Овадья Йосеф (в Й'хавэ Даас 6:9) приводит все вышеперечисленное в ответ на вопрос об оставлении завесы после того, как синагога приобрела очень эстетически приятный арон . Он настоятельно не рекомендует этого делать, цитируя Шаарей Тшува , который приводит Зера Эмес в качестве доказательства того, что наличие занавески является универсальным минхаг . Между прочим, он уточняет, что универсальный минхаг заключается в том, чтобы занавеска висела перед ароном , а не внутри него.
Другой причиной такой завесы мог быть общий принцип благоустройства предметов, используемых в служении Богу.
================================================== ==============
* Обсуждается вопрос о том, разрешено ли посторонним предметам занимать то же место, что и сифрей Тора .
Бочур613
ВАФ
Чарльз Коппельман
Деннис