Молитва непосредственно перед ароном

Очень часто на арон кодеш (шкаф, в котором хранятся свитки Торы в синагоге) украшают занавески с рисунками.

Также очень часто шац (руководитель молитв) стоит перед арон кодеш , лицом к нему на уровне глаз.

Довольно часто встречаются обе эти ситуации одновременно, то есть в одной и той же синагоге.

Существуют ли какие-либо галахические источники (например , тшувос ), которые конкретно осуждают или защищают вышеупомянутое сочетание практик в свете общей идеи о том, что не следует молиться [ амида ] перед изображениями ( Шулхан Арух и Рама , ОС 90:23). )?

Судя по фотографиям, которые я видел, в Восточной Европе довольно часто ставили амуд рядом с Ароном. Кроме того, я видел множество живописных парохот со всей Европы, в том числе и местечковых. С другой стороны, я знаю, что в Германии и Западной Европе большинство скул тщательно размещали свой амуд на оси, идущей от центра арона к задней части комнаты, которая также делила бы альмемер пополам.
Кроме того, FWIW, я видел несколько довольно сильно украшенных аронимов, некоторые из которых включают реалистичные скульптурные работы. Смотрите facebook.com/…
@NoachmiFrankfurt re «Кажется, в Восточной Европе довольно часто ставили амуд рядом с Ароном»: это все еще очень распространено. Я не имел в виду, что методы, которые я описываю в вопросе как распространенные, универсальны.
Разве не было аронов из Восточной Европы, на которых даже были нарисованы и вырезаны изображения животных? Это кажется проблематичным.
@Майк, сейчас у тебя часто бывают львы на крыльце.

Ответы (1)

Раввин Элиэзер Меламед говорит, что это разрешено.

Дозволено украшать парохет (завесу) и арон кодеш принятым образом, ибо люди привыкли к украшениям на них и художественное оформление не отвлекает их от молитвы.

У него есть цитаты по всей этой веб-странице, но ни одного для этого заявления. Думаю, это его собственный п'сак .
Молитва непосредственно перед ароном
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v