Есть известная народная сказка о том, что Махарал создал голема , какое-то существо в форме человека. Легенда гласит, что он создал его, используя практическую каббалу.
Гемарра даже описывает амораимов, создающих гуманоидов с помощью Сефер Йецира. Однако в гемарре не используется слово голем.
Рамбан , основанный на Берейшис Рабба , говорит, что Адам был создан как голем Всевышним, но очевидно, что это не был голем, созданный руками человека.
Слово, как я его понимаю, относится просто к бесформенной массе. Он используется Мишной для наказания нецивилизованных людей. Какое самое раннее использование слова голем для обозначения гуманоида, созданного людьми?
Использование слова «голем» в отношении гуманоида, созданного людьми, появляется в комментарии конца XII века - начала XIII века к Сефер Йецира Р. Элеазара из Вормса (Комментарий, стр. 15b sv העוסק ):
ויש לו ליקח קרקע בתולה במקום הרים שלא ב בה אדם שם, ויגבל עפרtעפר במים חים ויעשה גולם כ וכו׳
(Отказ от ответственности: не пытайтесь повторить это дома.)
В рукописи, опубликованной Гершоном Шолемом ( Китвей Яд Бе'Каббала, стр. 75, прим. 26 ), также принадлежащей к школе р. Елеазара или р. Иехуды ха-Хассида (Шолем предполагает первое), почти идентичный фрагмент содержит слово тоже, хотя и в коде. Для дальнейшего чтения см. книгу Шолема «О каббале и ее символизме» (в частности , 174ff .), где он подробно обсуждает эту тему (начиная со стр. 158).
Самый ранний источник, который я нашел, находится в книге Залмана Цви Ауфхаузена יודישר טירייאק (опубликованной в 1615 году) на странице 7b :
אביר אונזרי גולמים אין דיזן לאנדן מכין מיר ניט אויש לימן זונדר אויש מוטר ליב וערין זיב אורן מוטר ליב וערין זיא גיבורן.
Однако в этих землях наши големы сделаны не из глины, а скорее рождены из тел своих матерей.
(Перевод (и приветствие) Р. доктора Шнайера З. Леймана в сноске 28 этой статьи в блоге Seforim.)
Джоэл К.