Как указывалось здесь , мальчику во время бар-мицвы не требуется, и это широко распространено, чтобы он руководил собранием в пении Шир Хакавд.
Мой вопрос: допустимо ли, чтобы девушка во время бат-мицвы также возглавляла собрание для Шир а-Кавод?
Как всегда, пожалуйста, обратитесь к своему раввину за практическим решением.
Seridei Eish (2:8) защищает обычай пения женщинами zemirot в Шаббат, цитируя Sdei Chemed (Klalim, Maarechet Hakuf, 42), который цитирует Divrei Cheifetz, который утверждает, что запрет Kol Isha не распространяется на женщин, поющих Zemirot, потому что мужчины не получают удовольствия от женского голоса в этом контексте. На самом деле, Пасук (Шофтим 5:1) сообщает, что пророчица Девора пела хвалебную песнь Всевышнему вместе с Вараком, сыном Авиноама.
Рав Моше Лихтенштейн утверждает, что постановление Диврей Хейфец и Серидей Эйш разрешает слушать женское пение на официальных и серьезных мероприятиях Цахала. Сначала он поддерживает мнение Диврей Хейфец и Серидей Эйш, демонстрируя, что Рамбам, Рашба и Раавья согласны с тем, что запрет Кол Иша не является абсолютным, а скорее возникает из опасения, что он не приведет к греху. Таким образом, в контексте, когда забота о грехе неуместна, Кол Иша не применяется.
Возможно, можно распространить рассуждения Р. Лихтенштейна на другие формальные и серьезные события, такие как упомянутое в вопросе, особенно с учетом того, что пение священных песен не должно вызывать беспокойства о грехе.
Рав Моше Файнштейн (Тешувот Игрот Моше, ОС 1:26) и рав Овадия Йосеф (Тахарат Хабайит 2:270) постановили (на основании Мишна Берура 75:17), что в случае необходимости можно полагаться на постановление о запрете кол Иша не распространяется на девушек, которые не являются Ниддот. Рав Моше пишет (в 1947 г.), что можно предположить, что с девочками младше одиннадцати лет вопросов нет. Рав Моше пишет, что мужчины должны быть строгими в отношении девочек старше одиннадцати лет, так как есть девушки, которые «в наши дни» становятся Ниддот в одиннадцать лет.
Источник: http://www.tabc.org/kol-torah/article/index.aspx?pageaction=ViewSinglePublic&LinkID=712&ModuleID=43&StartDate=4/5/2013&NEWSPID=1 (альтернативный адрес: http://koltorah.org/ravj /The%20Parameters%20of%20Kol%20Isha.htm )
Теоретически вы можете вообще его пропустить!
Арье Фример и другие утверждают, что это плохая идея, чтобы кто-то, кто не может вести обязательные части молитвы, «вел службы» для необязательных частей — эти границы быстро размываются. Они предполагают, что исключением является чинуч (образование) — посадить туда десятилетнего мальчика для Аним Земирос, чтобы через 3 года ему было комфортно там заниматься Муссафом.
По этой логике было бы нецелесообразно, чтобы несовершеннолетняя девочка делала Аним Земирос.
предпочтительный
предпочтительный
Шмуэль