Сразу после бороху в шахарите идет браха «йоцер или уворе хошех, осе шалом уворе эт а кол». Следует ли произносить эту браху вслух шалиах цибур? Независимо от того, должно ли это быть или не должно, если это произносится вслух, следует ли в конце ответить «аминь»?
Да, Чаззан должен произнести эту фразу вслух. На самом деле, как часть его работы как Хаззана, он действительно должен произносить вслух все благословения, связанные с чтением Шма, утром и вечером, чтобы выполнить чье-либо обязательство. Однако Р. Йосеф Элиягу Хенкин пишет , что, по крайней мере, он должен произнести закрытие каждого благословения, небольшую тематически важную часть благословения непосредственно перед этим и начальную формулировку открытия, поскольку это минимум, необходимый для формирования последовательных благословений. . Аминь читается только в конце каждого длинного благословения (...Йоцер а-Меорот; ....А-Маарив Аравим; ...Исраэль БеАхава; ...Гааль Исраэль; ...Исраэль Лаад), а не после вступительная формулировка, как и любое другое длинное благословение.
Эта фраза является началом одной длинной брахи, заканчивающейся Барух Ата Хашем, Йоцер Ха-орот, и не является отдельной брахой.
Поэтому вы не должны говорить «Аминь» в этот момент (после Эт Ха Коль), а только в конце самой брахи.
Посмотрите на Мишну Брахот, главу 2, где говорится о «перерывах» в этих молитвах. http://www.emishnah.com/PDFs/Berakhot02.pdf
(1) Если кто-то читал Тору [раздел шма], когда наступило время его чтения, если у него было намерение [читать шма], он выполнил свое обязательство, а если [он] не [имеет намерение] он не [выполнил свое обязательство]. В перерывах [между разделами] можно здороваться из уважения [например, к отцу или учителю] и отвечать на приветствие; в середине [раздела] можно поздороваться из страха [человеку, которого он опасается, что причинит ему вред, если он не поприветствует его] и вернуть его; мнение раввина Меира. Рабби Иегуда говорит: В середине можно приветствовать из страха и отвечать из уважения; в перерывах можно уважительно поздороваться и ответить на приветствие любому.(2) Перерывы следующие: между первым благословением йоцеир амеорот и вторым ахавах равба , между вторым абохейр беамо исраэль беахава и шма, между шма и вхайа им шамоа, между вхайя им шамоа и вайомер и между вайомером и эмэт вьяцив. Рабби Иехуда говорит: «Между вайомер и эмэт вьяцив нельзя прерываться».
Что касается вашего первого вопроса: должен ли хазан произносить его вслух? Да, предпочтительно, на случай, если кто-то из присутствующих не знает, как произносить благословение, и в этом случае, услышав вступительную и заключительную фразы и произнеся в этот момент «Аминь», возможно, услышав достаточно, чтобы «исполнить» благословение. минимальным образом. (См. источник, предоставленный DoubleAA).
DonielF