Почему Аллах представляет себя в Коране, используя слово «мы» вместо «я»? [дубликат]

Салам

Отвечая на этот вопрос, обратите внимание на следующие моменты:

1 - использование личного местоимения во множественном и единственном числе (мы/я) для действий Аллаха - это два разных способа приписать действия Аллаху. Случаи, в которых использовалась форма множественного числа, указывают на роль и функции средств Аллаха, таких как малайка, в совершении действий, хотя в случаях с формой единственного числа это не обязательно означает отрицание их роли, но это может быть либо непосредственное действие Аллаха, либо действие. что исходит из воли Аллаха и осуществляется с помощью его устройств. Следовательно, эти аяты подразумевают, что у нас есть два типа присвоений (атрибуций) Аллаху: прямые и косвенные.

2 - В этом мире все основано на законе причинности, и у каждого явления и у каждого существа есть причина. Аллах дает пропитание, и это делается по причинам. Аллах целитель, но это исцеление осуществляется через причины. часть этих причин естественна и материальна, а часть нематериальна. То же самое и в случае с раем и адом; Аллах хочет вознаградить или наказать, они сделали через малайку. А также, Аллах хочет заступиться, делает это через своих заступников (Святого пророка и его домочадцев). Таким образом, вмешательство малайки в награду или наказание похоже на любую другую причину во вселенной, и это, очевидно, одна из традиций Аллаха.

3 - Иногда великие люди, говоря о себе, используют местоимения во множественном числе, чтобы показать свою силу и величие своей аудитории, а также сообщить аудитории, что оратор и его речь имеют большое значение. Например, в случае сотворения и халифата Адама Аллах говорит: «мы сказали»; потому что это событие является одним из самых важных вопросов в творении. Поэтому необходимо использовать все средства передачи сообщений, чтобы привлечь внимание слушателя к чувствительности темы. Использование местоимений во множественном числе является одним из таких средств.

Для дальнейшего чтения по теме, пожалуйста, обратитесь к следующим ресурсам:

а. Онтология, Институт исследований в области образования имама Хомейни .

б. Монотеистическое мировоззрение, мученик Мотаххари, обсуждение продольной и поперечной системы мироздания.

в. Аллах справедливость, мученик Motahhari.

4- Богословие Корана, Алламе Мисба Язди, Обсуждение общих действий Аллаха.

5- Философские наставления, Алламе Мисба Язди, Обсуждение принципа причинности

Каждый пророк приходит с Чудесами (Иисус) ( عيسى بن مريم) чудес много, одно из них он говорил, когда был младенцем

قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا - 19:30

[Иисус] сказал: «Воистину, я раб Аллаха. Он дал мне Писание и сделал меня пророком.

читайте об этом здесь

َКоран был одним из Чудес, Аллах дал его нашему пророку, потому что Чудеса, которые бросают вызов людям, в которых они специализируются, арабы свободно владеют языком, поэтому Коран приходит, чтобы бросить им вызов, чтобы принести аналогичный.

Лий stree كُ كُنتُمْ فِيْيْبٍ مِّمَّا نَزلْلْنَا عَلَىٰ عَبْدِنَا فَأْتُ?

А если вы сомневаетесь в том, что Мы ниспослали Нашему рабу [Мухаммаду], то сочините суру, подобную ей, и призовите своих свидетелей помимо Аллаха, если вы говорите правду.

now we come to the language in Arabic

Такое использование в арабском языке относится к тому, кто велик и имеет помощников, которые ему подчиняются; когда его помощники делают что-то по его приказу, он говорит: «Мы сделали это», как мог бы сказать царь: «Мы завоевали эту землю и победили эту армию» и т. д.

 وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلَىٰ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ 

И самое возвышенное описание принадлежит Аллаху, и Он — Всемогущий, Мудрый.

читать здесь