В Берейшисе 18,16 говорится : «И встали люди оттуда, и посмотрели на Сдом, и Авраам пошел с ними, чтобы сопровождать их». Затем следуют несколько посуким, посвященных диалогу между Ашемом и Авраамом о Сдоме, а затем в посуке 22 говорится : «И люди повернулись оттуда и пошли в Сдом, а Авраам все еще стоял перед Всевышним». Из этого мы видим, что вначале они действительно не шли в Сдом, а только смотрели на него, и только потом повернули оттуда и пошли в Сдом.
Почему это было?
Сефер אמרי שפר здесь пишет, что его отец объяснил, что хорошо известно, что причина мицвы сопровождать кого-то в начале пути заключается в том, чтобы заслуга сопровождающего повлияла на сопровождающего. Мы видим это на примере Ноемини: когда она велела Руфи спуститься на гумно, где был Вооз, она сказала ( Руфь 3,3 ) «и я сойду на гумно» вместо того, чтобы сказать «ты сойдешь». , потому что, как объясняет Раши, она говорила «мои заслуги уйдут вместе с тобой» — и поэтому не стоит бояться, что в пути случится что-то плохое.
Точно так же мы находим в Торе в разделе, посвященном Эгла Аруфа, что старейшины ближайшего города должны были встать рядом с трупом и объявить ( Деварим 21,7 ) «наши руки не проливали эту кровь». Комментарий Раши: Могло ли прийти в голову, что старейшины двора — убийцы? Скорее, они говорили, что не видели его и отпустили без еды и без сопровождения. Подразумевается, что, если бы они отослали его без сопровождения, они стали бы причиной его смерти и были бы подобны убийцам, потому что, если бы они сопровождали его, их заслуги ушли бы вместе с ним, и поэтому его убийства не произошло бы.
Из всего этого ясно, что заслуги сопровождающего влияют на сопровождающего в его путешествии, и по этой причине Хазаль повелевает нам в мицве сопровождения.
Поэтому, когда ангелы хотели пойти в Сдом, чтобы разрушить его, у них возникла проблема, потому что Авраам сопровождал их, чтобы отправить их в путь, а он был человеком Хесед (любящая доброта). Таким образом, его сопровождение повлияло бы на них Хесед так, что они не смогли бы разрушить С'дом. По этой причине «оттуда встали люди и увидели Сдом», но еще не ходили туда, потому что с ними шел Авраам. Вместо этого они ждали, пока придет Ашем, чтобы поговорить с Авраамом о Садоме, и тогда у них была возможность пойти в Сад, потому что «Авраам все еще стоял перед Всевышним».