Почему Бхагавад-гита Господа Кришны считается высшей Гитой?

Один из способов определить важность текста — посмотреть, как его описывают другие тексты. Пример: Пураны, поскольку каждая пурана говорит о себе как о лучшем из всех, чтобы определить лучшее, нам нужно посмотреть, что другие пураны говорят о той или иной пуране.

Теперь Бхагават Гита прославляется как важный текст в других пуранах. Это дает нам представление о том, почему предыдущие ачарьи предпочли ее другим гитам.

Например , в 381-й главе «Сущность Бхагавад-гиты» Агни Пураны говорится, что Гита является главной из всех Гит.

Первый стих звучит так:

Бог огня сказал: Я опишу суть Бхагавад-гиты, которая является главной среди всех гит и которую Кришна передал Арджуне в давние времена и которая приносит наслаждение и освобождение.

Точно так же в «Падма-пуране» есть целый раздел «Гита Махатмья», в котором по главам описаны достоинства всех 18 глав Гиты.

Сама Гита описывает свою историю в начале 4 главы .

Бг 4.1 — Господь Шри Кришна, Личность Бога, сказал: Я поручил эту нетленную науку йоги богу солнца, Вивасвану, а Вивасван поручил ее Ману, отцу человечества, а Ману, в свою очередь, поручил ее Икшваку.

Бг 4.2 — Таким образом, эта высшая наука была получена по цепи ученической преемственности, и так ее понимали святые цари. Но с течением времени преемственность нарушилась, и потому наука как таковая оказывается утраченной.

Бг 4.3 — Сегодня Я поведал тебе эту очень древнюю науку об отношениях со Всевышним, потому что ты — Мой преданный, а также Мой друг и поэтому можешь понять трансцендентную тайну этой науки.

Свами Гамбхирананда говорит в предисловии к своему переводу Бхагавад-гиты с комментарием Ади Шанкарачарьи :

Гита является частью так называемого тройственного канона ( Прастхана-трайя ) индуизма, двумя другими являются Упанишады и Брахма-сутры .

Гита считается одной из величайших религиозных книг мира, а в Индии она занимает место после Упанишад. На самом деле это считается подведением итогов Упанишад; в некоторых местах он цитирует их почти дословно. Есть общеизвестный стих, в котором говорится: «Все Упанишады — коровы, дояр — Шри Кришна, теленок — Арджуна, наслаждающиеся — мудрецы, а молоко — прекрасный нектар, которым является Гита». Книга была переведена на все широко распространенные языки ангауга в Индии, а также на основные языки мира. Еще во времена Акбара (1556-1605) книга была переведена на персидский язык отдельно Абу-л-Фазлом и Файзи.

О Бхагавад-Гите Британская энциклопедия (том VIII, стр. 937-938) пишет: «Влияние Бхагавад-Гиты было глубоким. Это был популярный текст, открытый для всех, кто хотел его слушать, и основополагающий для всего позднейшего индуизма».

Важность Гиты для индуистской общественности подтверждается тем фактом, что почти все религиозные лидеры, последовавшие за Шанкарачарьей, интерпретировали Гиту в соответствии со своими собственными школами мысли. Среди них Рамануджачарья (одиннадцатый век нашей эры), Мадхвачарья (1199-1276), Валлабхачарья (1479), Кешава Касмири, последователь Нимбаркачарьи (1162), Виджняна Бхикшу, Джнянешвар и Тукарам написали комментарии или пояснения к Гите. В наше время такие аннотации также были написаны Б.Г. Тилаком, Махатмой Ганди и Шри Ауробиндо среди прочих.

О влиянии Гиты на другие страны и религии Радхакришнан пишет: «Влияние Гиты в ранние времена распространялось из Китая и Японии, а в последнее время — на страны Запада. Две главные работы буддизма Махаяны, Махаяна-шраддхотпатти («Пробуждение веры в Махаяну») и Саддхарма-пундарика («Лотос истинного закона») глубоко обязаны учению Гиты. Интересно отметить, что официальный представитель «немецкой веры» Дж. В. Хауэр, знаток санскрита, который несколько лет служил миссионером в Индии, отводит Гите центральное место в немецкой вере». ( Бхагавадгита, п. 11.) Дара Шуко был очарован Гитой. Мы уже указывали, что Гита попала в Персию в эпоху Великих Моголов. В последнее время ее оценили выдающиеся люди и ученые, такие как доктор Л.Д. Джарнетт, Уоррен Гастингс, Чарльз Уилкинс (который перевел Гиту на английский язык в 1758 году), Карлайл и Олдос Хаксли.

Гамбхирананда цитирует введение Санкарчарьи к его комментарию к Гите:

Ведавьяса, который был всеведущим и обладал божественными качествами, изложил в семистах стихах под названием «Гита» эту дхарму, как ей наставлял Господь. Это писание, именуемое Гитой, является собранием квинтэссенции всех учений Вед, и его значение трудно понять.

Все комментаторы, комментируя Упанишады и Брахма-сутры , широко цитируют Гиту в поддержку своих интерпретаций. Как сказал выше Шанкарачарья, Гита — это «квинтэссенция всех учений Вед».

Я не знаю, подходит ли этот ответ к вашему вопросу.

Давайте рассмотрим вопрос: Какой фильм покажется привлекательным - Документальный фильм о развитии села (или) художественный фильм, в котором Герой фильма посвящает себя развитию села, имея при этом коммерческие аспекты фильма, т.е. несколько мелодичных песен, драки и др.

Художественный фильм заинтересует обычного человека с обычным интеллектом.

Лично я прошел только Гуру Гиту и Авадхута Гиту. Скажу вам откровенно - в них есть уроки для человека духовного направления, но язык жесткий. И люди, заинтересованные в продвижении себя по духовной линии, будут искать только их.

Что касается Бхагавад-гиты, то ее язык прост, но внутренний смысл понять очень трудно. Единственный плюс в том, что кто читает Махабхарату, тот должен ее читать.

Итак, популярность.

Я не думаю, что какая-либо книга, подобная Бхагавад-гите, названа каким-либо ачарьей Высшей по сравнению с другими Гитами, поскольку все они являются духовными писаниями и, следовательно, святы. По мнению многих святых, Вишну — Верховный Бог. Для многих это Деви и так далее. Большинство реализованных душ почитают все формы.

Если подразумевается, что Абсолютное означает наиболее широко приемлемое, я думаю, что одной из причин этого является ранний комментарий Шри Ади Шанкарачарьи. Он, возрождая индуизм путем создания Адвайтавады, написал комментарий к этой Гите как часть Своих комментариев к Прастханатраи. Свами Вивеканда сказал: «Некоторые делают вывод, что Шанкарачарья был автором Гиты, и что именно он всунул ее в тело Махабхараты» («Мысли о Гите», 1897 г.). . Его истинное величие, которое можно назвать предельным, заключается в синтезе всех четырех йог.

Комментарии ачарьев всех известных сампрадай и некоторых других известных людей также сделали его популярным. Сант Джанесварджи определенно был одним из них. Лично я думаю, что ачарьи разных школ писали комментарии к этой Гите прежде всего для того, чтобы прояснить отличие их взглядов от взглядов Ади Шанкарачарьи. Свами Джагадишварананда указывает, что хотя в Бхагабадгите 745 шлок, согласно высказыванию Бьясдевы в Махабхарате (Бхишма парба, глава 43, шлока 7), Ади Шанкарачарья прокомментировал только 700 шлок, и ВСЕ ПОСЛЕДУЮЩИЕ АЧАРЬИ также написали комментарии к этим самым 700 стихов и избавлены от других шлок (Ссылка: Шримадбхагавадгита, Удбодхан, стр. 60). Думаю, это доказывает мою точку зрения.

Я принимаю мнение Свами Вивекананды о том, что эта Гита уникальна из-за синтеза четырех йог: раджа-йоги, джьяна-йоги, карма-йоги и бхакти-йоги. Его Гуру Шри Шри Рамакришна Парамахансадева также сказал, что Бхагавад-гита содержит суть всех священных писаний.

Но я повторяю, какая Гита является «Абсолютной», зависит от того, кто ее читает или проповедует. Все Гиты дают высшую духовную Мудрость.

Конечно, это моя личная точка зрения. И поэтому открыты для обсуждения. Меня не очень волнует, что говорят Пураны, потому что существует много версий и так много противоречий. «Падма-пурана» клеймит Шри Ади Шанкарачарью, одного из величайших святых, которых мир когда-либо считал псевдобуддистом, а Его учение — ложным. Это было вложено в уста Господа Шивы! Если такие пураны провозглашают какое-либо писание высшим, я последний человек, который этому поверит. Согласно Свами Джагадишварананде, все остальные Гиты были составлены во 2 веке н.э., подражая Шримадбхагабадгите (Удбодхан-гита, стр. 40). Но такое мнение я тоже считаю весьма спорным.

Ссылка: 1. Шри Шри Рамакришнакатхамрита 2. Мысли о Гите Свами Вивекананды. 3. Вступительная часть Шримадбхагабадгиты Удбодхана Карьялаи Свами Джагадишварананды.