Почему Бог скрывал тот факт, что у Него был Сын в ветхозаветные времена? [закрыто]

Павел говорит о полноте времен (кажется, в Послании к Римлянам), по наступлении которых благодать явилась в Сыне Божием, но интересно, зачем Отцу нужно было скрывать, что у Него есть Сын? Я имею в виду, что тот факт, что Бог спас бы человечество через жертву Своего собственного Сына, возможно, действительно нужно было скрыть, чтобы люди осознали через свою собственную историю, что они просто не в состоянии соответствовать стандартам праведности, необходимым для вечной жизни. жизни, но зачем нужно было скрывать от людей, что у Бога есть Сын?

Я не уверен, что Он это скрывал. Псалом 2, Исаия 7:14, Исаия 9:6-7. Возможно, это было не совсем очевидно, но это определенно было там.
Могу ли я предположить, что доводы о божественности Христа на самом деле не имеют отношения к этому вопросу? Ясно предполагается, что Христос божественен, и мы пытаемся увидеть, как это совместимо с ветхозаветным откровением. Обсуждение божественности Христа относилось бы к другому вопросу или, что более вероятно, к болтовне.
Давайте не будем болтать в комментариях. Если вы не уточняете вопрос, чтобы получить информацию для ответа, вырежьте его.

Ответы (2)

Это до некоторой степени идея прогрессивного откровения , которая является концепцией, которая возникла у Оригена и была полностью изложена в Пятой богословской речи Григория Богослова (которая была в защиту божественности Святого Духа против Пневматомахов).

Это фиолетовый отрывок:

Ветхий Завет провозглашал Отца открыто, а Сына более туманно. Новое проявило Сына и предложило Божество Духа. Теперь Сам Дух обитает среди нас и дает нам более ясное свидетельство о Себе. Ибо небезопасно было, когда еще не познано Божество Отца, открыто возвещать Сына; ни когда еще не было получено от Сына, чтобы еще больше обременить нас (если я могу употребить такое смелое выражение) Святым Духом; дабы люди, подобно людям, нагруженным пищей, превышающей их силы, и представив глаза, еще слишком слабые, чтобы вынести ее на солнечный свет, не рискнули бы потерять даже то, что было в пределах досягаемости их сил; но чтобы через постепенные прибавления и, как говорит Давид, восхождение, продвижение и продвижение от славы к славе, свет Троицы мог сиять на более просвещенных. По этой причине, я думаю, Он постепенно вселился в учеников, соизмеряя Себя с ними по их способности принять Его, в начале Евангелия, после Страстей, после Вознесения, совершенствуя их. силы, дохнувшие на них и явившиеся в огненных языках. (Тео. Ора. В , ХХVI)

Итак, идея, которую излагает Грегори (которая широко принята), заключается в том, что вы получаете откровение поэтапно, а не все за один раз. Учение о Троице (которое для Григория является зенитом христианской веры) было бы бессмысленным вне истории Израиля, в которой мир познал Бога.

Намеки есть в Ветхом Завете, например, в мессианских пророчествах Прото-Исаии, Служебных песнях Второ-Исайи, различных псалмах (особенно царских), возможно, даже в некоторых повествовательных отрывках (например, Иаков, борющийся с Богом); эти намеки полностью раскрываются в Новом Завете. Точно так же в Новом Завете есть прообраз откровения Духа в Церкви, но нет полного признания полной божественности Духа.

Вы также можете понять, что в Новом Завете есть своего рода последовательное откровение о божественности Христа. Если мы возьмем, к примеру, Евангелие от Марка, то знание того, кто такой Иисус, является «тайной» на всем протяжении, с намеками и предзнаменованиями; только на Кресте Он открывается публично. (Марка 15:39)

Потому что в этом весь смысл Нового Завета. Как иметь веру в то, что Иисус есть Бог. Израиль думал, что Мессия будет Сыном Давида ( Марка 12:37 ). Но Евангелия доказывают, что Иисус есть ГОСПОДЬ. Сын Божий. И у нас есть Исайя 9:6 Иисус, князь мира.

Лорд — уважаемый человек, как и термин «сын божий». По сей день мы называем людей «Господь», но не в буквальном смысле. "Князь мира" не означает Бога? Пожалуйста, не цитируйте неуместные стихи.
@user1361315 user1361315 Сам вопрос звучит так, будто он во всей Библии. так что мой ответ во всей Библии. так что я могу процитировать все стихи в Библии, чтобы ответить.
@ user1361315 - "Господь уважаемый человек, как и термин "сын божий" - пожалуйста, прочитайте мой ответ на ваш комментарий выше.
@brilliant Конечно, но Давид тоже был зачат: biblegateway.com/passage/?search=Psalm+2%3A7&version=KJV
@ user1361315 — «Конечно, но Давид тоже был рожден» — Конечно, но Давид никогда не был ЕДИНОРОДНЫМ и никогда не считался равным Богу или, по крайней мере, делающим себя равным Богу. Иисус, однако, был. Смотрите мой ответ вам выше.
@brilliant Как может быть рожден Давид, а затем ЕДИНСТВЕННЫЙ рожденный Иисус. Есть две вещи, «рожденные», верно? Почему Марк не говорит таких вещей, это важно, нет?
@ user1361315 — «Как может быть рожден Давид, а затем Иисус — ЕДИНСТВЕННЫЙ рожденный?» — Это так просто: ЕДИНСТВЕННЫЙ рожденный в божественном, а не в человеческом. Библия говорит, что у Бога много сыновей, однако все эти многочисленные сыновья не божественны, не равны Богу, и Библия говорит, что у Бога есть ТОЛЬКО ОДИН, то есть единородный Сын, который божественен и равен Богу.
@ user1361315 - "Почему Марк не говорит об этом, это важно, нет?" - Значит, только потому, что Марк не упоминает об этом, ты собираешься отбросить то, что упоминает Джон?!!! Знаете, ни одна книга Библии не содержит всей Библии.
@brilliant Это означает, что если Мэтью был с Иисусом и пишет свой рассказ о своей жизни, важно упомянуть что-то вроде: «О, кстати, он Бог во плоти и часть троицы». Марк, Мэтью, Люк и Джон не объединились и не согласились говорить о различных аспектах его жизни, например: «Хорошо, Джон, ты сосредоточься на этом, а я займусь этим». Прочитайте Луки 1:1, он претендует на то, чтобы дать свой полный отчет.
@ user1361315 — «Имеется в виду, что если Мэтью был с Иисусом и пишет свой рассказ о своей жизни, важно упомянуть что-то вроде: «О, кстати, он Бог во плоти и часть троицы»" - Матфей, ​​ставящий Бога, Сына и Святого Духа на один уровень в самом конце своего Евангелия, является ясным указанием на равенство Трех. По иронии судьбы, в отличие от Марка и Луки, и Матфей, ​​и Иоанн были с Иисусом.
@user1361315 — «Прочитайте Луки 1:1, он утверждает, что дал свой полный отчет» — Конечно, и вам действительно нужно уделить полное внимание его рассказу, то есть прочитать продолжение этого рассказа — книгу Деяний. (Деяния 1:1), в котором среди прочего он упоминает, что первые последователи Иисуса молились Иисусу.
Почему Бог скрывал тот факт, что у Него был Сын в ветхозаветные времена? [закрыто]
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v