Почему Бог в конечном счете не несет ответственности за грехи мира (Быт. 3:1-7, Иов. 1, 2 и т. д.)? [закрыто]

Я чувствую, что у меня должен быть прямой и прямой ответ на этот вопрос, но я часто не отвечаю. У меня мало сомнений в том, что Бог сотворяет все во благо . Однако обстоятельства в саду привели к совершенно предсказуемому и неизбежному результату, в котором Бог прекрасно знал, что Адам и Ева станут жертвами змея.

Я выбрал здесь Бытие 3:1-7, потому что это первое, что мы читаем о том, что Бог допускает — более того, предопределяет — грех, который неизбежно произойдет. По причинам, которые мы, возможно, никогда полностью не осознаем, Бог решил ускорить Падение Человека в Саду, поместив Древо прямо в его середину. И сатана, как змей, не теряя времени вошел в Сад, чтобы искушать Еву, чтобы она не послушалась Бога. Как говорилось ранее, это было предопределено, поскольку ничто не может удивить Существо абсолютной властью и всеведением .

Это просто факт, что обстоятельства должны были разыграться именно так, как они это сделали. Тогда люди будут изгнаны из Сада, где у них будет целая жизнь, чтобы продемонстрировать свое послушание Богу и Христу — или свое послушание влиянию сатаны: миру.

1. Таким образом, первая часть моего вопроса такова:

Если я поставлю перед детьми чашу с ядовитой карамелью (Дерево посреди сада ) и скажу им не есть ее, а затем позволю злобному, сверхчеловеческому искусителю убедить тех же детей, что это нормально есть, разве я не несу серьезную ответственность за исход?

2. Какой суд в любом месте признал бы меня невиновным в смерти этих детей? Является ли тот факт, что плод Древа не сразу убил Адама и Еву, смягчающими обстоятельствами?

Одним из ответов на эту проблему является история Иосифа, сына Иакова, рассказывающего о зле, которое его братья совершили против него (что привело к его египетскому рабству):

Бытие 50:20 : «Что касается вас, вы умышляли против меня зло, но Бог обратил это во благо , чтобы произвести настоящий результат, чтобы сохранить жизнь многим людям» (выделено мной).

Большинство из нас понимает, что Бог позволяет событиям разворачиваться ради определенных высших, конечных целей. Один участник (@CMK) указал, используя другие примеры O/T, что именно Бог заставил Израиль практиковать идолопоклонство (среди прочих грехов), за что Он осудил их, потребовав, чтобы они раскаялись во всех подобных проступках.

Далее мы понимаем, что Бог использует сатану для достижения многих Своих целей: сатане предоставляется большая свобода действий. Предположим, мы рассматриваем ужасные страдания Иова — «величайшего из всех людей востока». Хотя Бог лично не проливал ужасные несчастья на этого великого патриарха, Он определенно допускал и даже одобрял такие бедствия. Остальная часть вопроса, таким образом, выглядит следующим образом:

3. Как Бог не несет ответственности за преступления, которые Он не совершал лично, используя для совершения таких деяний орудие, подобное сатане? Во многих серьезных преступлениях мы не виним оружие, использованное для их совершения (в данном случае Сатану); скорее мы виним виновного в нападении (Бога?). Как мы можем ответить на такие вопросы?

Это теологический вопрос, и он не подходит для этого сайта. На мой взгляд, его следует перевести на SE-C.
Я согласен с @NigelJ - это очень важный теологический вопрос. Короткий ответ заключается в том, что Иисус берет на себя ответственность за наши грехи, «став грехом за нас», становясь «проклятием за нас» и «умирая за наши грехи».
Ваш вопрос некорректен. Бог не ставил тарелку с отравленными конфетами в пустой комнате и не говорил некоторым голодающим детям не есть. Наоборот, Он поместил взрослых, обладающих разумом, способных давать имена, способных к творческому мышлению и быстрому суждению, в плодородном, богатом саду и удержал их от одного и только одного дерева, предложив им бесчисленные альтернативы. Ваш вопрос является ГРУБЫМ искажением фактов, и в суде вы были бы виновны в том, что привели свидетеля, приукрасили правду и/или скрыли доказательства, зная, что они могут повлиять на решение. Выбор был за Адамом И (ИЛИ) Евой
Я голосую за то, чтобы закрыть этот вопрос, потому что он задает вопрос с ложной предпосылкой.
@nihil (Ваш вопрос ошибочен, а не вы) Этот комментарий показывает неспособность ответить на очень разумный вопрос. Почему бы не спросить? (будь то здесь или где-то еще) Это вы грубо исказили то, что происходит в саду, и, похоже, мало цените то, что на самом деле делает Бог, и то, как Он это делает. +1 между прочим
@ user48152, тогда ему следует задать более точный и репрезентативный вопрос. В отличие от того, что вы считаете приемлемым, начните с вывода и продвигайте его, даже если Писание противоречит вашим предпочтениям и убеждениям.
Да, вполне возможно, что он должен - возможно, некоторая помощь также была бы полезна, поскольку это очень ценный вопрос. Остальное - просто ваше мнение, основанное на традиции, а не на священном тексте.
@user48152 user48152 хорошо, учитывая, что я пропустил «остальное», вы должны быть в восторге.
Родители, вообще говоря, не несут ответственности за (проступки) своих (взрослых) детей в той мере, в какой они отклоняются от образования, полученного ими в детстве (Иезекииль 18:20); не знаю, почему Бог стал бы исключением из этого правила.
@TonyChan Спасибо за ссылку, Тони. :-)

Ответы (2)

Иисус взял на себя ответственность за наш грех в «сделке», которую иногда называют «Божественным обменом» и которая проиллюстрирована в следующих текстах:

  • 2 Кор. 5:21, не имевшего греха Бог сделал для нас грехом , чтобы мы в Нем сделались праведностью пред Богом.
  • Гал 1:4 предавший Себя за грехи наши, чтобы избавить нас от нынешнего лукавого века, по воле Бога и Отца нашего.
  • Гал 3:13, Христос искупил нас от клятвы закона , сделавшись за нас клятвою . Ибо написано: «Проклят всяк, висящий на древе».
  • Иоанна 3:16, Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную.
  • 2 Кор. 8:9: «Ибо вы знаете благодать Господа нашего Иисуса Христа, что Он, хотя и был богат, обнищал ради вас , чтобы вы обогатились Его нищетою.
  • 1 Петра 3:18, потому что и Христос однажды пострадал за грехи, праведник за неправедных , чтобы привести вас к Богу. Он был предан смерти в теле, но оживлен в духе,
  • Ис 53:4-6, Он взял на Себя наши немощи и понес наши печали; однако мы считали Его пораженным Богом, пораженным и страдающим. Но Он был пронзен за наши преступления, Он был сокрушен за наши беззакония; наказание, принесшее нам мир, было на Нем, и ранами Его мы исцелились. Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу; и Господь возложил на Него грехи всех нас.

То есть с Иисусом обращались так, как мы того заслуживаем, чтобы и с нами могли обращаться так, как Он того заслуживал. Иногда это выражается иначе: Иисус взял на себя ответственность за наш грех, потому что мы сами ничего не могли сделать, будучи бессильными как грешники!

Мне очень нравится этот ответ, поскольку он излагает Евангелие на христоцентрическом языке. Однако этого может быть недостаточно для исследователя @Xeno, стремящегося плыть вверх по течению к основным принципам! За вашим превосходным планом Евангелия скрывается еще более христоцентрический слой, а именно. что мы всего лишь пешки в окончательной битве между Богом и ангельским мятежом, который начался еще до сотворения мира. Евангелие сформулировано таким образом: Бог сотворил вечное царство и ангелов, чтобы поклоняться ему; Сатана восстал;…
…Бог не может прямо осуждать, не ставя под угрозу свой атрибут любви; обвинитель приближается к Богу и говорит, что единственная причина, по которой люди любят Бога, заключается в том, что все это ерунда; Бог позволяет сатане искушать людей, тем самым попадая в ловушку, которая в конечном итоге приводит к соединению совершенной любви и бесконечного суда, когда Бог судит и наказывает себя на кресте, искупив творение, но не идя на компромисс с любовью; Сатана побежден и Христос прославлен; на небесах теперь есть новый слой существ немного ниже ангелов, чтобы поклоняться и поклоняться создателю.

ОП ставит вопросы, которые предполагают знать больше, чем Бог — понимать хорошее от плохого больше, чем Бога, — чтобы придумать способ сделать совершенных праведных людей лучше, чем Бог. Бог мог сделать совершенным. Он уже поступил с ангелами и архангелами. У них есть свободная воля, и некоторые решили восстать — согрешить против Бога. Каким бы ни было их будущее, мы не можем быть уверены. Можно ли их искупить? Это не окончательно, но,

примирить с Собою все, будь то земное или небесное, умиротворив Его кровью, пролитой на кресте. Кол 1:20

Бог создал людей, и, как нам сказано, в саду явно присутствовало зло. Это прокралось? Нет. Значит, это было специально, два дерева были там специально? Грех ждал - какие шансы у человека против архангела? Держал ли Бог их за руку и уводил от злого столкновения или пути? Нет.

Бог НЕСЕТ полную ответственность за решение проблемы со Своим творением. Именно по Его замыслу змей и два дерева были помещены в сад. Было открыто Его намерение, чтобы от основания мира Иисус пришел в назначенное время, чтобы разобраться со злом, грехом и смертью.

наследуй Царство, уготованное тебе от создания мира. Мэтт 25:34

драгоценной Кровью Христа, как непорочного и чистого Агнца, 20предузнанного еще прежде создания мира, но явившегося в последние времена для вас 1Пет.1:19

Ибо, пока мы были еще беспомощны, в нужное время Христос умер за нечестивых. Рим 5:6

Конечно, не тем, что «стал грехом», а тем, что стал жертвой «непорочной жизни» за все остальные грехи.

Именно в этих параметрах – все это ясно выражено в слове, – все люди будут иметь возможность оказаться безупречными и подходящими к тому вечному веку, к которому все изначально предназначены. Только через Иисуса, Христа, в котором все творение имеет смысл. Без Иисуса и его достойной жертвы весь план был бессмысленным.

потому что Им (не Им) создано все, что на небесах и на земле, видимое и невидимое, будь то престолы, господства, правители или власти; все было создано через Него и для Него. БЛБ

Этот Божий план имеет еще более решительную уверенность в достижении божественного предназначения - быть избавленным после того, как с грехом будет покончено в соответствии с планом (и Иисус передает все Богу 1 Кор. 15:24).

2Тим.1:9-10 ...Бог, спасший нас и призвавший званием святым, не по делам нашим, но по Своему изволению и благодати, дарованной нам во Христе Иисусе от века , но ныне открылось явлением Спасителя нашего Христа Иисуса, разрушившего смерть и явившего жизнь и нетление через благовестие.

++++++++++++++++

Как предположил ОП, Божий план наверняка включал греховный путь, который Бог намеренно вплел в Свой план. Это требует, чтобы человек познал ужас греха и его последствий и решил никогда больше не идти по этому пути. Этого ангелы не могут сделать. Так поступал Иисус, сын Божий, когда боролся с грехом и искушением и всегда послушно подчинялся Богу, выбирая путь жизни не только для себя, но и для всего творения.

Как только мы войдем в Царство в праведности Христа как люди с духовной жизнью и уже не смертные, мы решим не грешить. Мы будем настолько наполнены Богом, что грех больше не будет для нас привлекательным. Но не столкнувшись и не испытав грех во всей его тьме и боли, мы не смогли бы свободно выбирать добро, а не зло. Этот опыт Бог счел достойным того пути, который Он избрал, и жизни, к которой Иисус был призван жить и умереть за всех.

Павел объясняет в Еф 2

1 И вы, будучи мертвы по преступлениям и грехам вашим, 2 в которых вы некогда ходили по веку мира сего, по владыке, господствующему в воздухе, дух ныне действует в сынах противления, 3 между которыми и все мы когда-то жили желаниями нашей плоти, делая то, что желало плоть и ее мысли; и мы были по природе чадами гнева, как и все остальные.

Всех держит сила зла в этом мире/эпохе. Только во Христе эта сила сломлена. Тем не менее сила остается вокруг нас. Только изменившись, наполнившись Богом вместо зла, грех будет полностью побежден.

И все положил под ноги Его и поставил Его выше всего, главою церкви, 23которая есть Тело Его, полнота Наполняющего все во всем Еф 1:22

Почему Бог в конечном счете не несет ответственности за грехи мира (Быт. 3:1-7, Иов. 1, 2 и т. д.)? [закрыто]
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v