Как сатана мог быть проклят ползать по земле, но ходить перед Богом в Иове?

Думаю, если учесть, что Откровение ясно определяет змея в саду как сатану, то это может показаться проблемой. Однако, если учесть, что сатана — это духовное существо, которое, согласно Священному Писанию, может «входить» в людей, как и в Римлянам 16:20 :

Бог мира скоро сокрушит сатану под вашими ногами.

Тогда кажется, что это пророческое проклятие, произнесенное против «змея», должно было исполниться двояко: одно было применено непосредственно против существа, которым обладал сатана ( вы не одиноки в том, что думаете, что его форма должна была измениться в этот момент ); второе еще предстоит исполнить согласно этому стиху, действующему на самого сатану.

Повествование в Иове находится между первоначальным исполнением в Бытии и окончательным исполнением, подтвержденным в Послании к Римлянам.

Может быть полезно посмотреть на другие упоминания о сатане в Священных Писаниях: например, Иезекииль 28:11-19 Бог говорит о царе Тира и говорит: он был совершенен, он был в саду Божием, в Эдеме; он был помазанным херувимом-хранителем и т. д. Конечно, царя Тира не было в Эдеме, и он не был херувимом-хранителем. Иезекииль обращается к сатане как к вдохновителю царя. Этот отрывок очень важен для понимания Иова. Бог описывает Иова как величайшего человека, «совершенного», безупречного, невинного (не безгрешного); тот же язык, который описывает сатану у Иезекииля. В книге Иова Бог объединяет двух величайших сотворенных нравственных существ, Иова и сатану, бок о бок, перед ангельской аудиторией и перед человечеством. Бог обвиняет сатану в его беззаконии и доказывает Свою праведность и характер в честности Иова. Сатана обитает в Элофазе сон в главе 4 и вдохновляет его аргументы относительно самоправедности и обязанности Бога благословлять человека. (Бог достоин человеческого благословения, а не наоборот; таким образом, Божье неодобрение) Бог упрекает трех друзей в главе 42 и восстанавливает их молитвой Иова и жертвой за грех.

Точно так же в Исаии 14 Бог обращается к духу, который вдохновляет царя Вавилона. vs 12 ...Как ты упал с неба, утренняя звезда, сын зари! Вы низвержены на землю, вы, которые когда-то унижали народы! Кроме того, Иисус обращается к духу, обитающему в добрых намерениях Петра в саду. Мф 16:23 ...отойди от меня, сатана... ; также антагонист в пустыне, Mt 4, вдохновлен Сатаной.

Сатана — это не змей в Бытии, не царь у Исаии и Иезекииля или Петра, а скорее вдохновитель беззакония и проклятия Бога. И Иисус учит нас молиться ... избавь нас от лукавого... Мф 6:9 и далее

Никто не может ответить, кто это был и что было проклято в саду. Библия говорит, что сатана был хитрее всех полевых зверей. Самое близкое, что я подошел к объяснению этого в своем классе, это то, что сатана вошел в этого зверя и использовал его/его, чтобы искушать Еву. Затем Бог проклял этого зверя/зверя, и проклятие было наложено на него навсегда.

Вы спрашивали... В Бытие 3:1 мы находим змея. Якобы сатана вселился в змея, или это слово следует перевести Сияющий (NIV). Во всяком случае, Бог проклинает змея в 3:14: «Ты будешь ходить на чреве твоем и будешь есть прах во все дни жизни твоей»...... Христианство, основанное на фактах, это называется религиозной притчей. , притча - это конструкция намерения понимания к своим способностям. Другими словами, сатана был проклят Богом. Теперь Библию NIV я не читаю и не пускаю в свой дом, это считается искажением истинного слова Божия.