Почему Будда сказал: «Если вы хотите удалить малые/светлые коды из Винаи»?

В Маха-париниббана-сутте Будда сказал: «Если Санга захочет, после того, как я завершу Париниббану, вы можете удалить малые и / или легкие коды из Виная». Почему Будда сказал это одобрение Шанге? Является ли это своего рода испытанием для будущих членов санги, смогут ли они полностью следовать Винае или нет? Это одобрение может привести к разрыву санги с махаяной, тхеравадой и т. д. Это одобрение служит ссылкой на другие стороны санги, которые не могут полностью соблюдать винаю, чтобы нормальные люди не обвиняли их? Или это просто вопрос, чтобы как раз Санга в то время была сказана и так и должно было быть. Или какая-то цель этого одобрения? Или это совсем не одобрение, а просто вопрос?

Ответы (2)

Если бы Будда полностью одобрял удаление определенных правил, тогда Будда прямо упомянул бы, какие именно.

На 1-м Соборе монахи не могли решить, в какой мере были второстепенными правила, поэтому в итоге решили соблюдать все правила, виной тому не прояснение бытия с дост. Ананда, когда Будда упомянул об этом.

В первоначальной сангхе не было правил. Правила возникли в ответ на конкретные ситуации. В суттах указано 150 таких правил, но в Тхеравадин Винае 227 правил для монахов-мужчин. Будда был недоволен состоянием сангхи к концу своей жизни. Он отказался назначить лидера сангхи после своей смерти. Он также заявил, что меньшие и второстепенные правила могут быть отменены после его смерти.

В отличие от многих современных монахов, хвастающихся количеством правил, которым они следуют, Махакассапа сказал, что количество правил обратно пропорционально состоянию духовности в сангхе. Если вы проанализируете пратимокшу, то увидите, что на самом деле в ней всего около десяти основных правил (см. мой « Краткий обзор Винаи »). Они не так уж отличаются от заповедей обета бодхисаттвы. В другом месте Будда ясно дает понять, что следование правилам — это относительно второстепенное дело, в отличие от вышеупомянутых монахов. Это обеспечивает контекст для предписания Будды, которое не соблюдалось его непосредственными преемниками. Правила Винаи стали главным предметом разногласий, которые привели к первому расколу.

Александр, мне кажется, что это какое-то упрощение. (Исторически) первое правило можно рассматривать как то, когда он сказал своим пятерым друзьям больше не называть его «братом». Кроме того, в аскетической общине должны были быть хотя бы неформальные правила, и, обучаясь как минимум у двух гуру в их сангхах (до своего пробуждения), он знал основные правила ведения общины - и даже если мы не читаем об этом в ранних суттах я думаю, что это разумно предположить. Более поздние правила, помимо них и (возможно) формализующие, упомянутые в суттах, взяты из известных конфликтных ситуаций.
Я не уверен, что мой ответ является «упрощением», основанным на вашем комментарии, но я ни с чем не согласен в вашем комментарии.