Почему человек не может быть один и зачем нужен ezer kenegdo.

Почему Адаму было нехорошо быть одному? И зачем ему эзер кенегдо?

Бытие 2:18 (Мехон Мамре). אֶעֱשֶׂה-לּוֹ עֵזֶר, כְּנֶגְדּוֹ — И сказал ЯХВХ Элохим: «Не хорошо быть (человеку) одному; Я сделаю его помощником для него.

Ответы (1)

Раши указывает, что уникальность приведет к неправильным представлениям о значении и цели вселенной, а также к фундаментальному заблуждению о Всевышнем.

Берейшит 2:18

И сказал Господь Бог: «Не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника против него».

Раши

Нехорошо и др.: [Быт. Рабба] Чтобы они [люди] не сказали: «Есть два господства: Святой, благословен Он, один среди небесных существ, и у Него нет пары, и у этого [человека] среди земных существ нет пары». ».

Рав Хирш показывает значение как

Не сказано: לא טוב לאדם היותולבדו, что нехорошо быть человеку одному, но לא טוב היות האדם לבדו «это нехорошо, человек один».

то есть:

пока человек стоит один, это совсем нехорошо, цель совершенства, которой мир должен достичь через него, никогда не будет достигнута, пока он стоит один. Завершением «добра» был не Мужчина, а Женщина, и только Женщина принесла его человечеству и миру.

...

Задача, которая слишком велика для одного человека, должна быть разделена, и именно для выполнения всей миссии Человека Всевышний создал Женщину для Мужчины.

Раввин Леви переводит термин עזר כנגדו на английский как

подмога к нему

что означает помощь, которая подходит ему

Он добавляет, объясняя идею עזר כנגדו, что

Подобным же образом жена должна взять на себя часть обязанностей, составляющих великую задачу человечества, и таким образом дать возможность своему мужу более совершенно выполнить ту часть, которая остается ему. Но это возможно только в том случае, если существо, которое должно быть для него עזר, есть כנגדו, а не עמו, работает не над тем, что он делает, а напротив него. Будь другой мужчиной, все обязанности легли бы на его плечи, и ему снова понадобилась бы «помощь». Вот почему это אשה, «женский» мужчина, который стоит не с ним, а рядом с ним, נגדו, который работает в другой точке той же линии , так что каждый из них занимает отдельную позицию, и они взаимно дополняют друг друга.

+1 Но действительно ли рабби Хирш сказал, что он дает «реальный смысл»? Кажется немного не в тему. Особенно тут после цитаты Раши.
@ user6591 Я процитировал рава Хирша на пасуке. См. остальную часть его комментария, который слишком длинный, чтобы напечатать его полностью. Я дал и Раши, и рава Хирша, чтобы показать обе возможности. Кажется, они не согласны.
Все хорошо. Меня бы просто удивило, если бы рав Хирш назвал свой пшат «настоящим».
@user6591 user6591 Я расширю эту цитату и удалю «настоящую»
Сотворил ли ХаШем Адама Ришона с «недостатком», «недостатком», «недостатком», с которым он не мог справиться сам по себе? ХаШем увидел, что нехорошо, что человек был сам по себе, и Он сделал его помощником, так что же Адам не мог сделать сам, для чего ему нужна была помощь (где он потерпел неудачу)? И наконец, что не менее важно, почему ХаШем не создал мужчину и женщину одновременно?
Почему человек не может быть один и зачем нужен ezer kenegdo.
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v