Почему древние евреи использовали канделябр с 7 свечами?

Википедия выразилась так:

Менора (иврит: מְנוֹרָה) описывается в Библии как древнееврейский светильник с семью светильниками (шесть ветвей), сделанный из чистого золота и использовавшийся в переносном святилище, установленном Моисеем в пустыне, а затем в Иерусалимском храме. Свежее оливковое масло высочайшего качества ежедневно сжигали, чтобы зажечь его светильники. Менора с древних времен была символом иудаизма и является эмблемой на гербе современного государства Израиль.

Менора символизировала идеал всеобщего просвещения. Мысль о том, что Менора символизирует мудрость, отмечена в Талмуде, например, в следующем: «Раввин Исаак сказал: Тот, кто желает стать мудрым, должен склоняться на юг [во время молитвы]. Символ [по которому следует помнить об этом] в том, что… Менора была на южной стороне [Храма]».

Семь ламп намекают на ветви человеческого знания, представленные шестью лампами, наклоненными внутрь и символически управляемыми светом Бога, представленным центральной лампой. Менора также символизирует творение за семь дней, а свет в центре символизирует субботу.

Ханука Менора

Менора также является символом, тесно связанным с еврейским праздником Ханука (также пишется как Ханука). Согласно Талмуду, после осквернения Селевкидами еврейского Храма в Иерусалиме, запечатанного (и, следовательно, не оскверненного) освященного оливкового масла осталось только достаточно, чтобы разжечь вечный огонь в Храме на один день. Чудесным образом масло прогорело восемь дней, чего хватило, чтобы приготовить новое чистое масло.

В Талмуде (Менахот 28б) говорится, что запрещается использовать семиламповую менору вне Храма. Таким образом, ханукальная менора имеет восемь основных ветвей , а также приподнятый девятый светильник, выделенный как свет шамаша (слуги), который используется для зажигания других огней. Этот тип меноры называется на современном иврите ханукией. - Менора

Серебряная "Ханукальная менора" с восемью ветвями

Вот что говорит Википедия о семи канделябрах в христианстве:

В новозаветной книге Откровение говорится о семи золотых светильниках, представляющих семь церквей Азии, которым было послано откровение (Ефес, Смирна, Пергам, Фиатира, Сарды, Филадельфия и Лаодикия), с «подобным Сыну Человеческому» в их среди.

Согласно Клименту Александрийскому и Филону Иудейскому, семь светильников золотой меноры представляли семь классических планет в следующем порядке: Луна, Меркурий, Венера, Солнце, Марс, Юпитер и Сатурн.

Также говорят, что он символизирует горящий куст, каким его видел Моисей на горе Хорив (Исход 3).

Кевин Коннер отметил об оригинальной меноре, описанной в Исходе 25, что каждая из шести притоков, выходящих из главного ствола, была украшена тремя наборами «чаш... в форме цветков миндаля... луковицы и цветка. ..." (Исход 25:33). Это создаст три набора по три единицы на каждой ветви, всего девять единиц на ветвь. Однако на главном валу было четыре набора цветков, луковиц и цветов, что составляло в общей сложности двенадцать единиц на валу (Исход 25:34). Всего получится 66 единиц, которые, по утверждению Коннера, представляют собой изображение протестантского канона Священного Писания (содержащего 66 книг). Более того, Коннер отмечает, что общее количество декоративных элементов на древке и трех ветвях равняется 39 (количество книг Ветхого Завета в протестантских версиях Библии); а единицы на оставшихся трех ответвлениях составляют 27 (количество книг Нового Завета)[28]. Коннер связывает это с библейскими отрывками, которые говорят о Божьем слове как о свете или светильнике (например, Псалтирь 119:105; Псалтирь 119:130; ср. Притчи 6:23). -Менора

Реверс монеты 1590 г. в честь Урбана VII с менорой и надписью SIC•LUCEAT•LUX•VESTRA (Да светит свет ваш — Мф. 5:16)

Папы имеют семь свечей на алтаре во время папской мессы.

Седьмая свеча, по-видимому, является свечой юрисдикции.

Количество свечей «на папской высокой мессе, совершаемой ординарно, зажигают семь свечей. Седьмая свеча должна быть несколько выше остальных и должна располагаться в середине алтаря на одной линии с другими шестью. Ибо по этой причине алтарное распятие немного сдвинуто вперед.В панихидах и других литургических службах.например, на вечерне седьмая свеча не используется.если епископ служит вне своей епархии.или если он является администратором,помощником или коадъютором , седьмая свеча не зажжена». - Почему у пап на алтаре во время мессы семь подсвечников?

Папы также зажгли менору для католических литургических служб.

Также было много критики еврейской меноры на алтаре Неокатехуменального Пути. На самом деле менора присутствует только в особых случаях, таких как Пасхальное бдение. Ниже представлены фотографии наших последних двух Пап, зажигающих еврейскую менору. - Католическая церковь и ее еврейские корни

Фотографии Папы Бенедикта, зажигающего менору в 2001 году, можно увидеть здесь .

Это просто дополнение к превосходному ответу Кена Грэма, который охватывает как еврейские, так и христианские взгляды на рассматриваемый светильник.

Еврейскому народу были даны особые инструкции по устройству светильника, который должен был украшать скинию в пустыне, как это записано в древних еврейских писаниях, в частности в книге Исход, глава 25, стихи 31-40. Вот частичная цитата с соответствующими инструкциями:

«Сделай светильник из чистого золота и выковывай его, основание и стержень; его цветочные чашечки, бутоны и цветы должны составлять с ним одно целое. Шесть ветвей должны выходить из сторон светильника — три с одной стороны и три на другой. Три чашечки в форме цветов миндального ореха с бутонами и цветами должны быть на одной ветви, три на следующей ветви и столько же на всех шести ветвях, отходящих от светильника... Затем сделайте семь его светильников и поставьте их. на нем, чтобы они могли освещать пространство перед ним... Смотри, сделай их по образцу, показанному тебе на горе».

Гора была Синаем, и первоначально инструкции были даны Моисею. Вот почему древние евреи использовали подсвечник с семью точками, на котором чаши для фитилей с маслом давали свет, как часть обстановки скинии. Чтобы поклонение Богу в скинии было принято Богом, требовалось абсолютное соответствие Божьим инструкциям в отношении дизайна и материалов. Таково было понимание народа Израиля, как объяснялось в древних еврейских писаниях. Они знали, что число семь означает полноту в отношении вещей Божьих.