Нам сказано, что после того, как сатана/дьявол и его ангелы были низвержены на землю, он отправился сражаться против женщины, а затем и ее потомства. Кажется, это указывает на существо, которое было свободно поступать, как ему заблагорассудится.
Тем не менее, согласно повествованию Иуды и Петра, ангелы, оставившие свое собственное положение власти, в которое входил сатана, были скованы во тьме до дня суда.
Иуды 1:6 ESV
6 И ангелов, которые не остались в пределах своего положения власти, но оставили свое собственное жилище, он держит в вечных узах, под мраком мраком, до суда великого дня.
Петр также повторяет ту же позицию в отношении этих падших ангелов.
2 Петра 2:4 ЕСВ
4 Ибо, если Бог не пощадил ангелов, когда они согрешили, но бросил их в геенну[а] и предал их цепям[b] мрака мрака , чтобы блюли до суда;
Но Дьявол/Сатана, который, по-видимому, руководил этим восстанием, низвергнут на землю, чтобы свободно бродить туда-сюда. Кажется, что он не ограничен ни в одном из своих движений, потому что его видели сражающимся с женщиной, а затем с ее потомством.
Откровение 12:9 ЕСВ
9 И низвержен был великий дракон, змий древний, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним
17 Тогда рассвирепел дракон на жену и пошел, чтобы вступить в брань с остальными от семени ее , с теми, кто соблюдает заповеди Божии и держится за свидетельство Иисуса. И он стоял[c] на песке морском.
Позже снова видно, как он преследует Иова, мучая его и доставляя ему жаркое время.
Иов 1:6-7 ЕСВ
6 И был день, когда сыны Божии пришли предстать перед Господом, между ними пришел и сатана. 7 Господь сказал сатане: «Откуда ты пришел?» Сатана ответил Господу и сказал: «От хождения туда и сюда по земле и от хождения по ней вверх и вниз.
Только позже в книге Откровения дьявол/сатана скован цепями, чтобы он больше не обманывал народы.
Откровение 20:3 ЕСВ
3 и бросил его в ров, и заключил его, и запечатал над ним печать , дабы не мог он уже вводить в заблуждение народы, доколе не окончится тысяча лет. После этого его нужно ненадолго отпустить.
Почему дьявол/сатана не был скован цепями и не содержался во тьме, как те ангелы, о которых говорится в послании Иуды и во 2 Петра 2?
Почему дьявол/сатана не был скован цепями и не содержался во тьме, как те ангелы, о которых говорится в послании Иуды и во 2 Петра 2?
Просто потому, что ему еще предстояло исполнить свою роль в Божьем плане спасения. Придет время, когда сатана будет изгнан из царства людей и вернется для последнего периода искушений.
он взял дракона... сатану и сковал его на тысячу лет... чтобы он не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет; после этого он должен быть отпущен на короткое время. Откр. 20:2-3
Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей 8 и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли... ст.7
Бог использовал зло для Своих целей с тех пор, как в саду присутствовал змей. Ясно, что Бог мог бы выбрать другой путь для Своего нового творения, но Он этого не сделал. Он мог бы изгнать «змея» в другую галактику, но не сделал этого.
Никто не должен говорить, когда он искушается: «Меня искушает Бог»; ибо Бога нельзя искушать злом, и Сам Он никого не искушает. Иакова 1:13
Итак, покоритесь Богу. Противостаньте дьяволу, и он убежит от вас. 4:7
Не следует воспринимать «вечные цепи под мраком мраком» слишком буквально. Точно так же, как мы читаем о Сатане, брошенном в огонь – никакой огонь не побеспокоит духовное существо, так и мы должны рассматривать эти пророчества с некоторым вниманием, обращаясь к другим текстам в согласии.
Джуд 1:
6 И ангелов , которые не остались в пределах своего положения власти, но оставили свое собственное жилище, он держит в вечных узах, под мраком мраком, до суда великого дня.
Иуда не говорит обо всех ангелах и не упоминает конкретно сатану или дьявола. Как и Петр во 2 Петра 2:
4 Ибо, если Бог не пощадил ангелов , когда они согрешили, но бросил их в ад и предал узам мрака мрака на хранение до суда;
ОП: Тем не менее, согласно повествованию Иуды и Петра, ангелы, которые оставили свое собственное положение власти, включающее сатану, были скованы тьмой до дня суда.
Строго говоря, это не обязательно верно согласно логике первого порядка для всех. В этих стихах отсутствует универсальный квантор. Это подтверждается в Откровении 12:
9 И низвержен был великий дракон , змий древний, называемый диаволом и сатаною , обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним
17 Тогда дракон рассвирепел на жену и пошел, чтобы вступить в брань с остальными от семени ее, с теми, кто соблюдает заповеди Божии и держится за свидетельство Иисуса. И он стоял на песке морском.
Судя по всему, дракон/сатана не скован цепями. Он способен двигаться и путешествовать.
Почему дьявол/сатана не был скован цепями и не содержался во тьме, как те ангелы, о которых говорится в послании Иуды и во 2 Петра 2?
Чтобы он мог продолжать искушать людей. Божья воля состоит в том, чтобы люди испытывали свою веру в этой жизни.
Иуды 1:6 Ангелов же, не сохранивших своего достоинства, но оставивших свое жилище, соблюдает в вечных узах, под мраком, на суд великого дня.
2Пет.2:4 Ибо, если Бог ангелов согрешивших не пощадил, но, связав узами адского мрака, предал блюсти для осуждения для суда;
Цепь или ограничение в обоих стихах — это «Тьма».
Иисус называет Себя светом.
Ин 8:12 ¶ Тогда Иисус снова сказал им, говоря: Я свет миру; кто последует за Мною, не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни.
Понятие «свет» не было физическим состоянием Иисуса или его последователей, когда они были на земле. В Евангелии от Иоанна 8:12 Иисус говорил о духовном состоянии, о котором человек знал и в котором существовал.
Быть зарезервированными для суждения не обязательно означает, что они являются личностями, ожидающими своего личного суждения. Существование в состоянии «Тьмы» есть результат Суда Божия.
Быть «зарезервированным» для цели «Суда» предполагает, что эти непослушные духовные существа насылают тьму, в которой они существуют, на непослушных людей.
Дьявол и его Ангелы существуют во тьме. Не физические ограничения.
Воздействие на них может быть запрещено Богом в знак Его одобрения.
Пр 16:7 ¶ Когда Господу угодны пути человека, Он и врагов его примиряет с ним.
Воздействие на них может быть разрешено Богом, чтобы указать на Его неодобрение. Это соответствует концепции роли Дьявола как «искусителя».
Мф 4:3 И, придя к Нему, искуситель сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами.
Крайне важно, чтобы мы начали с понимания ветхозаветного пророческого языка и его метафор. Пророчество Нового Завета написано в том же стиле. Без знания ветхозаветных пророческих применений НЗ становится искаженным и неправильно понятым.
В ветхозаветных пророчествах слово «небеса» часто использовалось для обозначения правящих мест и должностей царей и правителей. В Деу. 32:1, Моисей начал пророчество об уничтожении Израиля за его грехи и передал слова Господа: « Внемлите, небеса, и Я буду говорить, и внемлите, земля, словам уст Моих. "
Бог говорил не сам с собой, призывая Свои небеса услышать. Он обращался к правящим классам и людям под властью этих правителей в Израиле. Исайя сделал то же самое, когда начал пророчествовать народу.
«Слушайте, небеса, и внемлите, земля: ибо Господь сказал: Я вскормил и воспитал детей, и они возмутились против Меня». (Ис. 1:2, KJV)
Небеса были королем и его двором, а также всеми его князьями и правителями, правившими его царством. Земля была людьми этой земли в этом конкретном царстве. Говоря пророческим языком, пасть на землю или быть брошенным на землю было то же самое, что сказать, что эти правители были отстранены от своих руководящих должностей. Они потеряли свой статус и свою власть.
Небесные места были царскими дворцами и землями, где они правили и владели владычеством. Его царство было прообразом небес. Подобно тому, как Божье царство и правление распространяются на всю землю, царство Давида было частью Божьего царства, которое Он позволил Давиду владычествовать над частью земли. Итак, царство Давида было для Давида небесами его правления и власти.
Мы также должны учитывать, что слово, переведенное на английский язык как «ангел», на самом деле является «аггелос» на греческом языке и должно быть правильно переведено как посланник. ( aggelos ) Есть небесные вестники, такие как Гавриил, и есть человеческие вестники, такие как пророки Исаия, Малахия, Иеремия и Иоанн Погружающий, и Апостолы. Посланник — это любой, кому поручено отправить сообщение, и Бог использовал как небесных, так и человеческих посланников.
Люди ошибочно предполагают, что посланники Иуды 1:6 и 2 Пет. 2:4 говорят о небесных вестниках. Но когда мы читаем дальше 2 Пет. 2:11 есть различие между вестниками ст. 4 и теми вестниками ст. 11, которые обладают большей силой. Посланники, обладающие большей силой, — это небесные посланники. 2 Пет. 2:4 и Иуды 1:6 относятся к человеческим посланникам, которые не соблюдали назначенных им мест/должностей и не исполняли волю Отца. Скорее всего, это были те левитские священники, которые вводили людей в заблуждение.
Помещение всего этого в контекст Откровения 12 требует соблюдения временных элементов. Откр. 12 начинается с бэкфлэш-изображения, где Христос показывает Иоанну то, что уже произошло в 1 веке нашей эры с убийством детей при Ироде и попыткой убить младенца Христа (ст. 4, 5), а затем движется вперед во времени к коллективной женщине церкви святых Христовых, которая должна была бежать в пустыню на 1260 дней (ст. 6).
Это связывает события с I веком нашей эры. Женщина была и Марией, матерью Христа, и церковью Его святых. Обоих преследовал дракон или дьявол, что в переводе с греческого означает лжеобвинитель. Старый змей из сада все еще был активен и использовал силу римских императоров — семь голов и десять рогов, ст. 3 — для ведения войны против Бога и Христа.
Война на небе ст. 7 была и духовной, и земной. Духовная борьба между Богом и ветхим змеем за Божий план спасения через Его Сына Иешуа (Иисуса) велась на земле Римской империи и синедриона в Иерусалиме. Небеса, на которых происходила война, находились не на небесах Бога наверху, а на небесах земного владычества царя/императора, где «хасатан» всегда вмешивался в дела людей.
Михаил — прообраз Христа Ветхого Завета — и Его посланники — ученики и апостолы Иисуса — сражались с полным советом Синедриона — драконом, — которого, в свою очередь, поддерживала вся мощь небес Римской империи. Дракон проиграл эту битву, и те правители, которых он использовал, были свергнуты со своих властных позиций.
При разрушении храма в Иерусалиме в 70 г. н.э. власть святого народа – иудеев – была сокрушена (Дан. 12:6-7). У них больше не было власти или силы преследовать святых, и у них не было силы помешать распространению Евангелия Христа по всей земле.
Я верю, что в то время старый змей из сада был брошен в огненное озеро. Большинство людей хотят приписать все грехи мира этому древнему змею. Но нам не нужно винить его. Поскольку все зло исходит из сердца человека (Лев. 18:30; Мф. 15:19-20; Марка 7:21-23), люди полностью виноваты во всех злодеяниях, которые они замышляют.
Эта битва в Откр. 12 завершила войну между дьяволом и Богом за власть над всей землей и всем человечеством. Дьявол был осужден и побежден. Бог победил. Христос победил. И все, кто откликнулся на призыв евангелия Христа, являются бенефициарами.
TL;DR: Он был .
Ангелы были там, когда Бог сотворил мир:
в то время как утренние звезды пели вместе, и все ангелы [сыны Божьи] восклицали от радости
- Иов 38: 7 (NIV)
У них был доступ как к духовному Небесам Бога, так и к физической вселенной.
Люцифер и его ангелы позже восстали против Бога:
Как ты упал с неба , утренняя звезда, сын зари! Вы низвержены на землю , вы, которые когда-то унижали народы! Ты сказал в сердце своем: «Взойду на небеса; Я подниму престол мой выше звезд Божиих; Я воссяду на горе собрания, на высочайшей высоте горы Цафон. взойду на вершины облаков; Я уподоблюсь Всевышнему». Но ты низвержен в царство мертвых, в глубины преисподней.
- Исаия 14: 12–15.
Таким образом, они были изгнаны с Небес и остального творения, вынуждены населять Землю:
Ибо если Бог не пощадил ангелов, когда они согрешили, но послал их в ад [Тартар], заключив в узах мрака для наказания
— 2 Петра 2:4
По сравнению с тем, что у них было раньше, пребывание на Земле подобно цепям тьмы, отделенным от остального творения, отделенным от Небес, отделенным от Бога.
Иногда Бог мог призвать их к себе:
Однажды пришли ангелы, чтобы предстать перед Господом, и с ними пришел и сатана. Господь сказал сатане: «Откуда ты пришел?» Сатана ответил Господу: «Бродил по земле, ходил по ней взад и вперед».
- Иов 1: 6–7
Здесь сатана может жаловаться на то, что он ходит туда-сюда в своем заточении на Земле, как заключенный в маленькой камере.
И вскоре сатана будет заключен в тюрьму на время Тысячелетия, так что у него больше не будет доступа даже к Земле:
Он схватил дракона, этого древнего змея, который есть дьявол или сатана, и сковал его на тысячу лет. Он бросил его в Бездну и запер и запечатал над ним, чтобы он больше не обманывал народы, пока не окончится тысяча лет. После этого его нужно отпустить на короткое время.
- Откровение 20: 2–3.
Сатана будет ненадолго освобожден в Судный день:
Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы на четырех углах земли…
— Откровение 20:7–8
Но, в конце концов, сатана будет навсегда уничтожен (или заточен):
… огонь сошел с неба и пожрал их. А диавол, прельщавший их, ввержен в озеро горящее серное…
— Откровение 20:9–10
Люциан
Доттард
Дэйв