Сегодня на моем уроке общественных наук мы узнали о Мози, прочитав материал, который он написал в переводе. По словам моего учителя, несмотря на огромное первоначальное влияние мохизма, философия, разработанная Мози, вымерла. Проведя исследование, я определил, что влияние мохизма было угасло во времена династии Хань, но не смог определить удовлетворительную причину, почему это так. Итак, мой вопрос: почему влияние мохизма прекратилось при династии Хань?
Я думаю, что есть такие причины:
Мохизм возник во время сотен школ мысли , периода времени, когда Китай был расколот без сильной центральной власти, так много различных философий/школ процветало и конкурировало друг с другом. Этому пришел конец, когда Цинь объединил Китай и Цинь принял законничество , за исключением других школ. Наиболее ярким примером этого насильственного исключения было сожжение книг и закапывание ученых (焚書坑儒) , которые уничтожили большинство школ и сделали бы то же самое с конфуцианством, если бы работы Конфуция не были позже найдены спрятанными внутри стен. своего места жительства.
Позже, когда династия Хань приняла конфуцианство в качестве государственной философии, оно также подавило другие философии, и хотя оно было гораздо менее кровавым, чем усилия Цинь, оно все же было отмечено некоторыми дворцовыми интригами . Однако уникальность мохизма заключалась в том, насколько сильно его доктрины противоречили конфуцианству; его акцент на беспристрастной меритократии прямо противоречил конфуцианской концепции сыновней почтительности , где первостепенное значение имела верность своей семье и старшим. Еще одним предметом конфликта была роль ритуалов , которые Мози считал бесполезными, но Конфуций имел большое значение.
Мохизм ценил такие вещи, как логика , математика и пацифизм . Первые два, в частности, означали, что лучшими осадными инженерами были моисты. Это означало, что они пользовались большим спросом в период Воюющих царств .
Все изменилось после объединения Китая; то, что осталось от войны, в основном ограничивалось подавлением бандитов и защитой от кочевников, ни одно из которых не требовало инженерных знаний.
Возможно, главная причина, по которой мохизм вымер (и другие выжившие школы, такие как даосизм, нет), заключается в том, что его лучшие доктрины были поглощены преобладающими философиями, а то, что осталось, представляло собой груду непривлекательных теорий. Давайте подробно рассмотрим его десять доктрин :
«Возвышение достойных» и «Соответствие вверх»
В основном поглощен династиями Хань и Тан, хотя и с сильным конфуцианским уклоном. Была создана меритократическая имперская экзаменационная система (科舉) , хотя огромная часть была посвящена изучению конфуцианской классики. Хань принял квазимеритократическую систему гражданской вербовки (孝 廉) , где (теоретически) это позволяло избежать кумовства, но кандидатов оценивали по сыновней почтительности и добродетели (неподкупности), а не по таланту и способностям. Сделанный более меритократическим династией Тан, когда эта система была отменена в пользу системы имперских экзаменов, возможно, самой меритократической в мире в свое время.
«Инклюзивный уход» и «Отказ от агрессии»
Хотя беспристрастность и пацифистские аспекты не были усвоены, одним из ключевых элементов этих доктрин является, по сути, Золотое правило , которое разделяет практически каждая крупная человеческая философия.
«Бережливость в использовании» и «Бережливость в похоронах»
Бережливость (廉) - сильная конфуцианская добродетель, хотя эти две философии различаются ритуалами (например, похоронами). Во времена династии Хань чиновники должны были уйти в отставку со своих постов и в течение трех лет оплакивать смерть родителей, бабушек и дедушек. Теоретически сокращение расходов на эти ритуалы было бы чрезвычайно привлекательным, но оно также стало полезным политическим инструментом для клеветы на чиновников, нарушивших траурный ритуал, в частности на Бай Цзюйи, который был сослан отчасти из-за того, что писал стихи во время траура по своей матери. . Как мы все знаем, как только что-то становится политическим инструментом, избавиться от него бывает чрезвычайно сложно.
«Намерение Небес» и «Разъяснение призраков»
Этот акцент на мистицизме и религиозности, в частности, не предписывает никаких конкретных целей поклонения и, следовательно, совместим со многими другими философиями. Возможно, это противоречит религиозному легизму, но опять же, ко времени Хань это не была государственная философия.
«Отказ от музыки» и «отказ от фатализма»
Сильный конфликт с конфуцианством, но отказ от музыки и других «праздных» занятий делал его непривлекательным для богатых покровителей, которые могли бы значительно способствовать мохизму.
семафор