Господь Шива отличается от других богов прежде всего тем, что ему всегда поклоняются не как идолу, а в абстрактной форме лингама.
Во-вторых, Ему всегда поклоняются вместе с Богиней Шакти (также известной как Амба, Гаури и т. д.). На самом деле нижняя половина Шива-лингама, напоминающая йони, — это Богиня-Мать (Амба, Гоури).
Даже когда мы проводим пуджу дома, мы говорим Асмин Бимбе/Линге сумукхам Самба Парамешварам Дхьями, авахайами, а не Парамешварам дхйами авахайами.. (Самба означает Самба или с Амба).
В то время как для всех других богов это обычно так, как указано ниже:
Махаганапатим Дхьями, Махавишнум Дхьями, Гоурим Дхьями, Адитьям Дхьями (для Сурья-пуджи).
Каковы причины такого различия?
Ну, могут быть разные верования и состояния при поклонении Богу.
Прочтите следующую связь между Шакти и Шивой из шактизма :
Акцент шактизма на Божественной Женственности не означает отказа от Мужской или Средней божественности. Однако оба считаются неактивными в отсутствие Шакти. Как сказано в первой строке известного шактистского гимна Ади Шанкары «Саундарьалахари» (ок. 800 г. н.э.): «Если Шива соединяется с Шакти, он способен творить. Если нет, он не способен даже шевелиться». Это фундаментальный принцип шактизма, подчеркнутый в широко известном образе богини Кали, идущей по кажущемуся безжизненным телу Шивы.
Вообще говоря, Шакти считается самим космосом — она является воплощением энергии и динамизма, а также движущей силой всех действий и существования в материальной вселенной. Шива — ее трансцендентный мужской аспект, обеспечивающий божественную основу всего сущего. «Нет Шивы без Шакти или Шакти без Шивы. Двое [...] сами по себе Едины»»
Таким образом, рассмотрение всего творения Шивы и Шакти как союза может быть причиной совместного поклонения им.
Следующий стих из « Вамакешвара-тантры» вкратце объясняет, почему Шиве не поклоняются одному.
shaktyA vina shive sUkShme nAma dhAma na vidyate | jnAtenApi mahAdevi sharma karma na kinchana ||
парабрахма не имеет каких-либо атрибутов, и асана такой сущности, включая нама киртан и т. д., невозможна. Следовательно, именно шакти вишита брахма является упасьей, представленной махакамешвара митхуной в трипура тантре. Камешваре, который представляет бинду шричакры, из-за абхавы или отсутствия сагунатвы, нельзя «поклоняться» одному, и ему следует поклоняться вместе с камешвари, сидящим у него на коленях. Следовательно, также считается обязательным поклоняться Аюдхам как камешвари, так и камешвары вне махатьяшры.
Вот почему Садашива показан лежащим на следующем изображении Шри Лалиты Махатрипурасундари.
Потому что Шива обозначает высшее неактивное сознание. Он бездействует без присутствия Шакти.
Уничтожитель
Свами Вишвананда
ABcDexter
Сарвабхума
Рик Росс