Почему Гц. Умар изменил 8 ракаатов таравиха на 20 ракаатов?

По-видимому, нигде нет записей о том, что Пророк (мир ему и благословение) совершил 20 ракаатов таравиха. Что Пророк (мир ему и благословение) совершил 8 ракаатов таравиха. Насколько я понимаю, Умар (да будет доволен им Аллах) ввел 20 ракаатов таравиха после пророка? Почему? Разве ислам, которому учил пророк, не был совершенен? Знал ли Умар ислам лучше, чем пророк?

Я понимаю, что пророк высоко ценил Умара:

«Если бы после меня был пророк, это был бы Умар» Сунан Тирмизи, том 2, стр. 754.

Но в нем говорится, что ifон был пророком, так что он явно не был пророком, поэтому могут ли непророки (но очень набожные) люди вносить изменения в первоначальный ислам, которому нас учил пророк?

Ответы (2)

Я хочу, чтобы вы поняли, что в исламе некоторые вопросы фикха гибки и открыты для выбора в рамках, разрешенных шариатом.

Одним из таких вопросов является молитва таравих. Из достоверного хадиса самого Пророка (салляллаху алейхи вассалам) известно, что он совершал этот намаз с разным количеством ракаатов. В одном хадисе Бухари сообщается, что он совершал его с тринадцатью ракатами . В другом хадисе сообщается, что он совершал его с семью, девятью или одиннадцатью ракатами . В другом хадисе, переданном Аишей, говорится, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) не продлевал его более чем на одиннадцать ракатов (т.е. включая три раката витра). Ученые в исламеговорят, что это ближе к Сунне и лучше, так как Аиша лучше всех понимала религиозные вопросы и Сунну Посланника (саллаллаху алейхи вассалам). Но они не запрещают вам практиковать так, как это делал Умар, т.е. двадцать ракаатов или двадцать три ракаата с витром. Есть также сообщения о том, что Умар приказывал совершать его с одиннадцатью ракатами в одних случаях и двадцатью тремя в других .

Следовательно, в этом вопросе существует большая гибкость. Ученые ислама говорят, что вы можете следовать любому из мнений, пока они действительны. В этом нет никакого вреда. Однако не дозволено совершать четыре, шесть или восемь ракаатов непрерывно, так как Пророк (салляллаху алейхи вассалам) повелел совершать его парами по два , произнося таслим после каждых двух.

Означает ли это, что в будущем, если появится другая группа и скажет: давайте облегчим намаз и давайте удвоим, утроим, учетверим или более количество ракатов в таравихе, но останемся в границах, разрешенных шариатом, будет ли это будет хорошо?
Как проще удвоить, утроить или учетверить? С другой стороны, почему вы хотите наложить ограничения на вопрос, в котором Пророк (салляллаху алейхи вассалам) дал свободу.
@ ashes999 Я упомянул об этом в конце (ссылка).
Я должен не согласиться с этим ответом, поскольку упомянутый вами хадис в Бухари не о Таравих. Скорее, они были о Тахаджуд (Салат уль ляйл).

Как салам муалейкум братья и сестры. Запомните это очень простое изречение. Ислам очень прост, его усложняют люди. Пророк проявлял гибкость ко многим вещам, которые в некоторых культурах стали строгими. Помните, что намерение верующего является самым важным, а действия следуют за ним, и Аллах знает лучше.

Иногда пророк мог не спать всю ночь, молясь, может быть, молясь более 20 ракаатов, но это не обязательные молитвы, поэтому мы не несем ответственности за них в Судный день. Важно то, что мы завершаем наши обязательные молитвы и после них совершаем молитвы по сунне.

Что касается того, что Умар предписал 20 ракатов для ночных молитв во время Рамадана (который мы называем таравех), это было сделано для объединения мусульманской уммы и предотвращения фитны и непослушания. Мы все едины в глазах Аллаха, и мусульмане спорят по пустякам, пренебрегая своими обязательными обязанностями.

Это вопрос фикха, точно так же, как люди молятся по-разному. Пророк пытался научить нас тому, что важно поклоняться одному истинному Богу, и это можно делать разными способами. Мазхабы тогда были созданы из-за разногласий и разобщенности между мусульманской уммой. Лучше, если у нас будет единый фронт, а не сегрегация, которую мы наблюдаем сегодня. Это не вопрос акыды, поэтому не должно быть предметом споров среди населения.

Однако всегда хорошо задавать вопросы и искать ответы правдиво, без предрассудков. Поощряется повышать наш интеллект и понимание нашей религии.

Пусть Аллах ведет нас всех по сиратун мустакин - прямому срединному пути без крайностей