Когда греки изобрели науку и математику примерно в 600 г. до н.э., они считались частью философии. Фалес Милетский был математиком и философом. Аристотель был философом, биологом и физиком. Эратосфен был земным ученым, математиком и философом. Конечно, есть еще много примеров.
В настоящее время физика, химия, математика, биология, наука о Земле отделены от философии. Однако этика, философская антропология, эпистемология и метафизика являются частью философии.
Два вопроса:
Я думаю, что это, безусловно, должно быть связано с размером, поскольку прежние поля сильно разрослись в 16 веке. Но последние области уже были очень большими, так как они были изучены гораздо больше в древнегреческие времена.
Область знания отделяется от философии, как только изобретается надежный способ получения точных знаний в этой области. Таким образом, математика отделилась от философии в самом начале своего существования. В астрономии была область, охватываемая точными знаниями (основанными на наблюдениях), и другая, умозрительная часть. По мере расширения точного знания спекулятивная часть сокращалась. Древнегреческие работы в статике – это точные знания. Динамика оставалась частью философии до Галилея и Ньютона. Название Ньютона «Математические принципы натурфилософии» означает точку перехода. После этой книги большая часть физики перестала быть философией. (Хотя название «натурфилософия» просуществовало еще 200 лет, и даже сейчас в некоторых странах степень по математике называется PhD).
Последней частью астрономии, отделившейся от философии, была космология.
В таких областях, как этика, эстетика, метафизика, теология и т. д., еще не существует метода получения точного, объективного знания. Так что они остаются частью философии.
Правда, Фалес был и математиком, и философом. Паскаль, Декарт, Лейбниц и даже Кантор, Рассел и Том тоже занимались философией. Но их математическая работа очень четко отделена от философии.
Я часто говорю следующее, особенно философам.
Философия изучает проблемы, которые не могут быть решены.
Как только проблема может быть решена, она переходит на научный факультет.
Но один философ сказал мне, что, по крайней мере, в этике философы (то есть философы академической/университетской системы) действительно решают проблемы. Ну, я не могу с этим согласиться. Этика — это изучение того, что должно быть. Наука изучает то, что есть . Поэтому этика никогда не может быть наукой. Однако этику можно систематизировать в терминах аксиоматической системы или различных систем, основанных на правилах. Но только потому, что что-то выглядит очень техническим, не означает, что это наука. (Возьмите, например, астрологию!)
Исторически сложилось так, что многие предметы на самом деле были частью религии, а не философии. Поскольку о геологии, биологии, медицине, космологии и психологии стало известно больше, эти предметы переместились на факультет естественных наук. Люди давали дары богу Асклепию для лечения болезней, а богам урожая дарили дары, чтобы получить хороший урожай. Теперь люди дарят свои подарки врачам и компаниям, производящим семена и удобрения.
Таким образом, чтобы ответить на вопрос, некоторые субъекты никогда не приобретали объективные средства получения знаний.
Я также думаю, что многие области философии на самом деле ведутся внутри каждой области, например, философия математики, философия физики и так далее. Это немного похоже на математику, потому что математика — это инструмент, который применяется к десяткам предметов. Философию также можно рассматривать как метод , применимый к любому предмету. Так что теперь у каждого предмета есть своя философия. Философский факультет университета занимается в основном приложениями философского мышления к проблемам, которые либо не связаны с реальным миром, либо просто еще не поддаются объективным методам, например: «Какова природа сознания и осознания?»
В качестве второго ответа на главный вопрос я просто вспомнил ту логикуявляется «выбросом» как предмет, который раньше лежал внутри факультета философии из-за книги Аристотеля «Логика». (Раньше философия охватывала все темы, о которых писали Аристотель и Платон.) Но затем логика более или менее перешла в математику примерно с 1890 по 1965 год, потому что она была введена в математику математиком Пеано в конце 19 века с его «Принципами арифметики: Nova methodo exposita» 1899 года, который включал аксиоматизацию логики (и теории множеств / классов), полностью написанную на латыни. Затем последовали «Принципы математики» Уайтхеда/Рассела 1910, 1912, 1913 годов, которые также аксиоматизировали логику. Было много других логических аксиоматизаций, которые как бы перемещались между факультетами философии и математики. Однако после Пола Коэна
Алекос Пападопулос
Александр Еременко
Алекос Пападопулос