Рамбам (Маймонедес) Хилхот Кид. Хаходеш 2:8 говорит:
Потом, т. е. после подтверждения показаний [свидетелей], председатель суда объявляет: «Освящено». И все люди отвечают: «Он освящен. Он освящен».
Почему люди должны были дважды отвечать : «Освящено». Одного раза не хватило бы? В чем смысл двойной декларации?
Источником Рамбама является Мишна, Рош ха-Шана 2: 7 , и рав Овадия МиБартенура объясняет (на основе комбинации мнений рава Паппы и рава Нахмана Бар-Ицхака в Гемара Рош ха-Шана 24а ), что декларация построена в соответствии со стихами в Ваикре 23 2 и 44.
В стихе 44 Моше объявляет праздники и, таким образом, начало месяца, определяющее их день. Это представляет председатель суда, делающий заявление. В стихе 2 множественное число указывает на то, что оно вызывается дважды, а текстовая вариация указывает на то, что «вы» (собрание) делаете это заявление.
М'лехес Ш'ломо в Ш'калим 3: 3 цитирует Р. Йосефа , который сказал, что люди просто говорят так:
כן הוא דרך הדבור שהשואל אומר הדבור פעם אחת והמשיב משיב לו שני פעמים וכדומה לזה מצינו גבי קדוש החדש במס׳ ר״ה ראש ב״ד אומר מקודש וכל העם עונין אחריו מקודש מקודש וכן דרך בני אדם לדבר שאחד אומר לחברו וכי דבר זה יפה בעיניך והוא משיב יפה יפה וכדומה לזה יש בדברי חכמים
По-видимому, по его словам, мишна , на которой основан ваш Рамбам , в упоминании повторения носит описательный, а не предписывающий характер. Тем не менее, я не знаю, согласится ли сам Рамбам .