Новолуние, основанное на наблюдениях за пределами Земли Израиля

Я был бы признателен, если бы кто-нибудь направил меня к источнику, который утверждает/указывает/предполагает, можно ли использовать видимость новой луны за пределами Земли Израиля для начала еврейского месяца в этом регионе. По сути, если бы Календарь не был рассчитан заранее, что помешало бы наблюдательному еврею, живущему в Египте, Испании или Кливленде, использовать местное новолуние для определения начала нового месяца? (Другой способ постановки этого вопроса таков: есть ли что-нибудь в Танахе или любом раввинистическом тексте, где говорится, что новолуние, с которого начинаются наши еврейские месяцы, должно быть новолунием, наблюдающимся в Израиле?)

Если я не ошибаюсь, по правилу это должен был объявить синедрион (т.е. не бейт-дин из трех).
@SethJ Я полагаю, что логически это верное утверждение, но не очень полезное: he.wikisource.org/wiki/…
@doubleaa, я не пытался ответить на вопрос.
@SethJ Ты читал мою ссылку? 3 достаточно для Киддуш ха-Ходеш и верен даже для Ибур Шана.
@doubleaa, я видел. Я явно ошибся. Но я все же уверен, что это делалось только централизованно, а не каждым населенным пунктом.
@SethJ Это правда. Моя точка зрения касается минимально необходимого кворума.
Новолуния не являются локальными.

Ответы (1)

Мишна в Рош ха-Шана ( 3:1 ) утверждает, что даже если все евреи и бейт-дин видели новолуние, но не успели объявить новый месяц до конца дня, то (предыдущий) месяц «полный» (т.е. имеет 30 дней, и новый месяц начнется на следующий день).

Другими словами, Рош Ходеш устанавливается по заявлению людей через Бейт Дин, а не по тому, когда была замечена новая луна. Поэтому, даже если бы вы видели новолуние в Кливленде, вы бы не знали, свидетельствовал ли кто-нибудь о Бейт-Дине и что они объявили новолуние.

Несколько других моментов: Талмуд повествует (Рош ха-Шана 25а), что власть полностью находится в руках Бейт-Дина в той мере, в какой даже если Бейт-Дин намеренно объявляет Рош Ходеш в неправильный день, заявление действительно и новое месяц вступает в силу.

Талмуд в Брахот (63а) повествует, что некоторые раввины провозгласили новолуние, когда не были в Израиле; однако они сделали это только потому, что в Израиле не было других раввинов, столь же квалифицированных, как они, чтобы сделать заявление. Рамбам пишет в своей Сефер а-Мицвот (Асе 153), что текущий календарь работает только потому, что в настоящее время в Израиле живут евреи. Если бы (час вешалом) не осталось ни одного Бейт Дина в Израиле, ни какого Бейт Дина, получившего Семиху в Израиле, но с тех пор перешедшего в диаспору, то нынешний календарь каким-то образом остановился бы. Тамошний Рамбан спорит с этим, но все согласны с тем, что официальное объявление нового месяца теоретически могло произойти за пределами Израиля, но это происходило редко. Израиль явно является центром всей операции.

Следующее утверждение предназначено для того, чтобы предположить, что если бы все эти другие условия были соблюдены, теоретически новолуние могло бы быть объявлено по наблюдению новолуния в Испании? («Рамбан там спорит по этому поводу, но все согласны с тем, что, хотя официальное объявление нового месяца теоретически могло произойти за пределами Израиля, это происходило редко. Очевидно, что Израиль является центром всей операции».)
@ABlueThread Рамбан спорит с Рамбамом, который сказал, что месяцы в настоящее время освящаются каждый месяц «общиной в Израиле». Рамбан считает, что когда Гилель II установил фиксированный календарь, он уже объявил их всех освященными. Так что нет нужды в какой-либо нынешней ситуации в Израиле ее поддерживать. Мне нужно было бы провести больше исследований относительно общей позиции Рамбана в отношении заявлений диаспоры о новолунии.
Спасибо. Недавно я узнал (к моему большому удивлению), что некоторые караимские религиозные лидеры в Израиле (очевидно) придерживаются мнения, что ничто в Пешате не требует, чтобы новолуние было новолунием, наблюдаемым в Израиле. Согласно этой точке зрения, можно было бы объявить новый месяц на основании наблюдения в Египте. (Но я не разговаривал с ними напрямую, чтобы проверить пределы этой точки зрения.) С одной стороны, мы в диаспоре соблюдаем субботу, основываясь на местном закате. С другой стороны, даже караимы в диаспоре признают, что Абиб/Авив должен быть найден в Земле Израиля, чтобы начать новый год.
Рамбан оспаривает это мнение Рамбама.
@ba Разве я не упомянул об этом? Или вы имеете в виду что-то другое?
@DoubleAA «Мне нужно было бы провести больше исследований относительно общей позиции Рамбана в отношении заявлений диаспоры о новолунии». На самом деле это ответ, который меня интересует. Есть ли какие-либо другие источники, которые вы предлагаете мне изучить? Спасибо за ваши другие мысли.
Новолуние, основанное на наблюдениях за пределами Земли Израиля
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v