Почему люди ссылаются на «культистов» в мифах Лавкрафта, если сам Лавкрафт никогда не использовал это слово?

Слово «культист» в то время не было общепринятым . Продуктивный период Лавкрафта пришелся на 1908–1936 годы. В книжном корпусе Google слово «культист» появляется только в 1920-х годах, а затем снова становится популярным значительно позже; см . здесь . Должно быть, тогда это казалось неологизмом, и все мы знаем, как Лавкрафт любил архаизмы, а не новшества. Сравните с «поклонником» .

Что же касается того, почему люди сегодня используют это слово для описания его поклонников, — ну, теперь у нас есть это слово, которое широко используется, и оно подходит. В конце концов, «культист» — это просто тот, кто принадлежит к «культу», а «культ» — это:

н. 1. (оскорбительное, уничижительное) Группа людей с религиозной, философской или культурной идентичностью, иногда рассматриваемая как секта, часто существующая на обочине общества или эксплуатирующая своих членов. (Викисловарь)

Это, безусловно, можно использовать для описания сект, жаждущих Ползучего Хаоса или преклоняющихся перед Слепым Безумным Султаном. Более того, даже несмотря на то, что ГФЛ не использовал новое слово «культист», он использовал старый корень «культ» — даже 38 раз в сборнике художественной литературы . Впервые он использовал его в «Собаке » (1922):

Он действительно был чужд всему искусству и литературе, которые знают здравомыслящие и уравновешенные читатели, но мы узнали в нем то, на что намекал запретный Некрономикон безумного араба Абдула Альхазреда; ужасный символ души трупоядного культа недоступного Ленга в Средней Азии.

Некоторые другие интересные отрывки включают в себя:

Крысы в ​​стенах (1923):

Сэр Уильям, стоя с прожектором среди римских руин, вслух перевел самый шокирующий ритуал, который я когда-либо знал; и рассказал о диете допотопного культа , которую нашли жрецы Кибелы и смешали со своей собственной.

Зов Ктулху (1926):

Надпись, сопровождающая эту странность, была, за исключением стопки газетных вырезок, самой последней рукой профессора Энджелла; и не претендовал на литературный стиль. То, что казалось основным документом, было озаглавлено «КУЛЬТ КТУЛХУ» буквами, тщательно отпечатанными, чтобы избежать ошибочного прочтения столь неслыханного слова.

Тень над Иннсмутом (1931):

[…] и она уверяла меня, что слухи о дьяволопоклонничестве отчасти оправдываются своеобразным тайным культом , который приобрел там силу и поглотил все православные церкви.
Он назывался, сказала она, «Эзотерический Орден Дагона» …

Тень вне времени (1934):

Некоторые умы помнили больше, чем другие, и случайное соединение воспоминаний в редких случаях приносило намеки на запретное прошлое грядущим векам. Вероятно, никогда не было времени, когда группы или культы тайно не лелеяли некоторые из этих намеков. В « Некрономиконе » предполагалось наличие такого культа среди людей — культа , который иногда помогал разумам, путешествующим по эонам со времен Великой Расы. […]