Почему Мишна в Авот 3:2 заканчивается цитированием пасука (библейского стиха) без прямого ответа? Чему пытается научить нас пасук в «Эйхе» (стих из «Плачей»)?
Пиркей Авот 3:2
רבי חנינא סגן הכהנים אומר, הוי מתפלל בשלומה של מלכות , שאלמלא מוראה, איש את רעהו חיים בלעו.רבי חנניא בן תרדיון אומר, שנים שיושבין ואין ביניהן דברי תורה, הרי זה מושב לצים , שנאמר (תהלים א), ובמושב לצים לא ישב. אבל שנים שיושבין ויש ביניהם דברי תורה, שכינה שרויה ביניהם , שנאמר (מלאכי ג), אז נדברו יראי יי איש אל רעהו ויקשב יי וישמע ויכתב ספר זכרון לפניו ליראי יי ולחשבי שמו.אין לי אלא שנים.מנין שאפלו אחד שיושב ועוסק בתורה , שהקדוש ברוך הוא קובע לו שכר, שנאמר (איכה ג), ישב בדד וידם כי נטל עליו
Рабби Ханина, заместитель первосвященника, сказал: «Молитесь о благополучии правительства, ибо, если бы не страх перед ним, Один человек съел бы другого заживо».
Рабби Ханания бен Традион сказал: [Когда] двое сидят вместе и между ними не произносятся слова Торы, Это собрание насмешников, Как сказано (в Псалме 1:1): «[Счастлив человек у кого] нет . . . сидел в собрании развратителей». Но [когда] двое сидят вместе и между ними [сказываются] слова Торы, Божественное Присутствие пребывает с ними, Как сказано (в Малахии 3:16): «Тогда боящиеся Господа говорили друг с другом, и услышал Господь и услышал, и книга памяти написана пред Ним для боящихся Господа и помышляющих об имени Его».
[Мишна спрашивает:] У меня нет [библейской поддержки утверждения о том, что Божественное Присутствие пребывает с ними], кроме [с] двумя. Откуда [есть доказательство того, что] даже [когда есть только] один [человек, изучающий Тору], Святой, Благословен Он, определяет ему награду? Как сказано (в Плачах 3:28): «Хотя он сидит один и [размышляет] в тишине, но берет [награду] себе».
Тосафот Йом Тов на Пиркей Авот 3:2:4:
ועוסק כו'. שיחיד אינו רגיל להוציא ד'''ת מפיו, ולפיכך ל שיך ד''''ת מפיו, ולפיכך לא שיך לומר אצלו ועוסק בד'''ת כמוא אצל שנים עים מדבר ז עם כמוא אצל שנים שים ז עם זוא שנ שנים עים ז עם זוא ש עוע עים ז''ת ז ז ז ז ז ז ז ז ז ז ז ז ז ז ז ז ז ז ז ז ז ז ז ז ז ז ז ז ז ז עם עם''' ז כמ רג כמ ז כמ בד ז ז עם בד ז ז ש ז ז עם עם ז ז בד בד
Мой перевод/пересказ:
Человек, изучающий в одиночку, не будет озвучивать слова Торы. Поэтому (я спрашиваю, есть ли здесь опечатка?) здесь говорится: «Он вовлечен (ваш перевод говорит «медитировать»), поскольку это не то же самое понятие, что происходит с двумя людьми, которые разговаривают друг с другом. .
Стих из Эйхи служит доказательством того, что он получает награду только за то, что учится в одиночестве, даже если он не произносит слова Торы. Т.е. - Мишна расширяет понятие получения вознаграждения за изучение Торы, которое не ограничивается просто обсуждением между двумя людьми.
Джош Ваксман
Майк