Приведено ли это где-нибудь к тому, что если кто-то осознает, что был не прав в вопросе (это может быть вопрос, связанный с Торой, или светский вопрос), он должен отказаться от своего утверждения?
Предпочтительно, я ищу источник в Танахе , Мишне или Гемаре .
В пятой главе Авоса говорится , что одним из признаков хачама , мудрого человека, является то , что он признает истину. Раши говорит, что это относится к тому, кто ошибся, и признает исправление.
Да. Дело жизни Шимона амсони. Aggada Insight от раввина Ицхака Блау
Эта брасса, процитированная в Талмуде Бавли не менее четырех раз, впервые появляется в Песахим (22b).
Шимон ха-Амсуни — некоторые говорят, что Нехемия а-Амсуни — был дореш всех «эсем» (появление слова «эс») в Торе. Достигнув «Эс Хашем Элокеха тира», он был пореш (он оторвался от своей работы). Его ученики спросили: «Ребе, что будет со всем тем, что ты дорешил?» На что он ответил: «Подобно тому, как я получил награду за свою дриш, так и я получу компенсацию за свою пришу». Пока не пришел Ра Акива и не дорешил, что «Эс Хашем Элокеха тира» включает в себя [страх перед] талмидей хахамим.
Некоторые из мефоршим, которых я видел, объясняют, что именно опровержение позволило рабби Акиве заключить, что это относится к Талмидей Хахомим. Что истинный талмид хачам будет действовать таким образом.
Двойной АА
пользователь6618
Y e z
пользователь6618