Если кто-то не верит в Гемару, он еретик?

Если кто-то скажет: «Я верю, что Мишнайос/Брайсо/Тосефта точны, но я думаю, что Гемара допустила ошибки и не имеет святости.

Является ли такая философия ересью?

А как насчет того, кто спорит о конкретных Мишнах?

А как насчет того, кто спорит обо ВСЕХ Мишнах (он верит, что была Устная Тора, но о ней забыли)?

«делал ошибки» и «не имеет святости» — разные утверждения.
Вы имеете в виду Бавли или Йерушалми?
Что означает, что Мишна и т. д. точны? Что это абсолютная правда ?
затем: связанный judaism.stackexchange.com/q/13058/759
Было бы лучше уточнить, что именно вы имеете в виду в самом вопросе. Рассмотрите также включение, если содержание спорной Мишны включает в себя такие вещи, как традиции с Синая, вопросы толкования песукимов или раввинских постановлений, исторические утверждения, научные утверждения и т. д.

Ответы (1)

כופר בתורה שבעל פה не означает, что он отрицает теоретическое существование какого-либо תורה שבע"פ, но что он отрицает действительное תורה שבע"פ, которым мы владеем; Кроме того, такой человек будет включен в категорию מכחיש מגידיה как тот, кто отрицает надежность носителей нашей традиции (Рамбам, Хил. Тшува 3:8).

Однако Раши в Шаббате 31а объясняет случай с неевреем, который пришел в Гилель, чтобы обратиться, и сказал, что не принимает Устный закон: Р. Моше Файнштейн (Дибберот Моше, Евамот, стр. 477; Иггерот Моше, т. 9, YD 41:2) объясняет комментарий Раши тем, что потенциальный новообращенный не верил, что то, чему его учил Гилель, было частью настоящего Устного Закон, переданный Богом, но верил в существование такого Устного Закона. Согласно толкованию Раши Р. Моше, возможно, что такой человек не будет считаться еретиком.

Является ли каждая строка Гемары воспринятой традицией с Синая?
о, ты отвечаешь на его последний вопрос.
Если кто-то не верит в Гемару, он еретик?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v