Почему мы не вспоминаем Чурбан в Шаббат и Рош Ходеш мусаф?

Требование помнить о чурбане возлагается на евреев каждый день ( начало стр. 2) и особенно важно во времена радости . Помимо обычаев оставлять стену незаконченной/неокрашенной, или оставлять еду в стороне, или не слушать музыку, существуют литургические изменения, отражающие осознание.

Хотя это может быть и не основной причиной, я думаю, что включение упоминания об изгнании в Мегилат Эстер (и тем более использование напева Эйхи при чтении) будет напоминанием во время радостного праздника. Разбивание тарелки и/или стакана в качестве напоминания во время симхи на свадьбе также является напоминанием. Высказывание «al naharot bavel» напоминает нам о буднях. А в Йом Тов и рош ходеш шехаль б'шаббат мы произносим строчку в мусафе, которая явно напоминает, что наши грехи привели к разрушению храма, что препятствует нашему приношению корбанот, поэтому даже в те радостные дни мы вспоминаем чурбан.

Но в Шаббат и в рош ходеш, выпадающий на будний день, в Мусафе отсутствует это чувство. В обоих случаях мы используем будущее время и выражаем надежду на то, что в будущем будем предлагать корбанот, но в тексте отсутствует конкретное утверждение, напоминающее о чурбане.

Я понимаю, что можно сказать, что другие обычаи еды/убранства все еще существуют в те дни, но эти воспоминания также будут активны в Йом Тов, так почему же в эти дни нужно явно вспоминать чурбан в давене?

В итоге, почему в тексте для Мусафа в Шаббат и в РМ (два дня симхи) нет захера чурбана, а в Йом Тов и Шаббат-Р"К" есть захер?

@Yishai Да, но меня беспокоит вопрос, потому что он игнорирует «зман капара», которое предшествует «мизбеах чадаш» в будний день рош ходеш.
Я не знаю, кто проголосовал за закрытие, так как не думаю, что это дубликат. Не то чтобы я действительно понял предпосылку этого вопроса, потому что я думаю, что идея Бейс Ха-Микдаш и того, как она отсутствует, хорошо представлена ​​в обоих Мусафах. Тем не менее, я полагаю, что всегда полезно подвергать сомнению текстовые вариации, поэтому, возможно, будет найдено какое-то значимое понимание.
@Yishai Ответ на этот вопрос также не касается отсутствия упоминания о Шаббате - если этого достаточно, чтобы поднять рош ходеш до статуса йом тов, почему в обычный шаббат мы не упоминаем чурбан? Кроме того, этот вопрос касается грехов, и меня интересует литургическая вставка ссылки на чурбан.
"но эти воспоминания будут активны и в Йом Тов" Правда? Вы бы пропустили часть еды в Йом Тов? Разве это не Авелют бе Фархезия?

Ответы (1)

Вы не должны грустить по радостным поводам. Скорбящие не скорбят в Шаббат, посты отменяются, если они выпадают на Шаббат (кроме Йом-Кипура)

Этот ответ был бы намного сильнее, если бы он касался того факта, что Чагим, как указано в вопросе, включает в себя упоминание о Чурбане и радостных событиях, и, конечно, если бы он приводил источники своих утверждений.
Почему мы не вспоминаем Чурбан в Шаббат и Рош Ходеш мусаф?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v