Почему Павел ссылается на Бытие в 1 Тимофею 2:13-14?

Хотя существуют разные точки зрения на то, что следует далее , наиболее убедительное объяснение, которое я слышал относительно этой ссылки, связано с природой культуры, с которой Тимофей боролся в Эфесе. В течение многих лет Эфес был укоренившимся и могущественным центром культа Артемиды Эфесской — ее храм был одним из семи древних чудес света, и, как свидетельствует книга Деяний , храмовое «иконоведение» было таковым. Центральное место в жизни города занимало то, что появление конкурирующей религии, подорвавшей его поддержку, спровоцировало беспорядки. Ниже приведены некоторые из верований этого культа:

Артемида была подобна богине «великой матери», которая считалась универсальной матерью всего живого. Считалось, что эфесская Артемида обладает силой приносить новую жизнь в мир и забирать жизнь. Считалось также, что Артемида помогала женщинам и животным в родах. Эфесские женщины призывали Артемиду во время родов, чтобы ускорить роды и облегчить боль, или, в ужасных обстоятельствах, они призывали ее вызвать быструю смерть, чтобы положить конец их страданиям. первоначальный человек был женщиной . - источник (выделено мной)

Жрицы в храме играли очень важную роль и, скорее всего, выполняли обязанности гражданского руководства, а также свою духовную роль, которая, вероятно, включала бы гностические представления о том, что они хранительницы «тайн», т. е. они были бы источниками духовного знания. . Кроме того, одним из основных мифов Эфеса было то, что его заселили амазонки — легендарное воинственное матриархальное племя, которое, по общему мнению, отрубало или прижигало одну грудь, чтобы облегчить свое воинское мастерство. Сохранение элементов матриархатакультура в Эфесе - наиболее вероятная причина любопытного характера ссылки и ее применения. Павел призывает Тимофея избавить новообращенных от любых ложных представлений о женском превосходстве, которые могли быть перенесены из их культуры. Следует подчеркнуть, что женщины не должны были узурпировать власть над мужчинами на основании того, что они «были созданы первыми» — на самом деле библейское повествование утверждает прямо противоположное! Точно так же, поскольку мать всех людей была фактически обманута, было бы неправильно продвигать женщин как автоматически подходящих для духовного лидерства и распространяющих духовное знание на основе их пола - как новообращенных, прежде всего, они необходимо стать исследователями слова Божьего. (ср. стих 11 )

Если это истинный контекст, то было бы очевидно, что слишком обобщенное толкование предыдущего стиха ( 12 ) цитируемого отрывка с целью отстранить женщин от какой-либо роли в обучении или руководстве в церкви на все времена было бы грубым преувеличением. -реакция, фактически подпитывающая ошибки противоположной крайности патриархата.

Таким образом, Павел цитирует Бытие, чтобы противостоять ошибочным представлениям о превосходстве женщин, существовавшим в ефесской культуре.