Мы знаем, что Павла держали в жестоких условиях — в одном случае его ноги были в колодках. Тем не менее, он все еще мог написать много писем из тюрьмы. Было ли это во время некоторых из его «более приятных условий», или этос того времени допускал посетителей и внешние контакты (даже когда они пытали заключенных)?
Напротив, в США, когда кто-то сделал что-то довольно оскорбительное (от убийц до террористов), возникают споры и часто накладываются ограничения на их произведения (особенно возможность публиковать книги, но иногда более общие ограничения на внешние контакты и т. д.). .)
Во-первых, Павел был римским гражданином и во время заточения ждал суда кесаря:
(Деяния 25:10-12) Тогда Павел сказал: я стою перед кесаревым судом, где мне и следует быть судиму (...) Я взываю к кесарю. Тогда Фест, посовещавшись с советом, сказал: Ты обращался к кесарю? к кесарю пойдешь.
Его преступление вменили ему не римские граждане, а лица оккупированного народа.
Так что это было не просто лишение свободы, как для обычного уголовника, а что-то вроде домашнего ареста перед заседанием суда. Это было вполне удобное ограничение свободы, поэтому Павел мог даже проповедовать:
(Деяния 28:16, 30-31) Когда же мы пришли в Рим, сотник передал узников начальнику телохранителей, а Павлу дозволено было жить одному с воином, который его охранял. (...) Павел жил целых два года в наемном доме своем и принимал всех входящих к нему, проповедуя Царствие Божие и уча тому, что касается Господа Иисуса Христа, со всяким упованием, никто не возбраняя ему.
Рим 16:22 Я, Тертий, написавший это послание, приветствую вас в Господе.
Флм 1:23 Приветствую тебя, Епафрас, соузник мой во Христе Иисусе; Флм 1:24 Марк, Аристарх, Димас, Лука, мои сотрудники.
Большинство ученых считают, что на самом деле Он не написал многих посланий. Считается, что он диктовал большую часть своих писем своим помощникам и посетителям, даже когда не находился в тюрьме.
Павел упоминает, что его несколько раз сажали в тюрьму, но этот ответ касается только тех случаев, когда ему давали право писать письма. Послания к Филиппийцам, Ефесянам, Колоссянам и Филимону часто называют «тюремными посланиями», потому что они, по-видимому, были написаны Павлом в тюрьме. Из них бесспорными являются только послания к Филиппийцам и Филимону .
Большинство критически настроенных ученых датируют Послание к Колоссянам 70-ми годами первого века, а Послание к Ефесянам примерно десятью годами позже, приписывая их анонимным авторам, писавшим от имени Павла. Альвар Эллегард говорит в книге «Иисус: сто лет до Христа », стр. 148, что многие отрывки из Послания к Ефесянам кажутся прямыми копиями из «предположительно несколько более ранних» посланий к Колоссянам. Таким образом, сходство двух посланий, в том числе ссылки на тюремное заключение, является результатом копирования, а не собственного опыта Павла. Бертон Л. Мак говорит в книге «Кто написал Новый Завет»., стр. 183, что письма к Колоссянам и Ефесянам не являются подлинными и что ни в одном из них нет намека на настоящего Павла. Он говорит, что стиль другой, словарный запас другой и риторика отличается от подлинных писем Павла. Если действительно Послание к Колоссянам и Ефесянам были псевдоэпиграфическими, то нам достаточно взглянуть на свободу Павла писать в случае с Посланием к Филиппийцам и Филимону .
При написании Послания к Филимону Павел, несомненно, был узником, но он также сообщает нам, что ожидал скорого освобождения:
Филимону 22 Но вместе с тем приготовьте мне и жилище, ибо я надеюсь, что по вашим молитвам я буду дан вам.
Каковы бы ни были обстоятельства, неминуемая свобода Пола в данном случае вполне могла означать, что ему была предоставлена значительная свобода до его освобождения.
В Филиппийцам 1:7 мы узнаем, что Павел был заключен в тюрьму, но затем он говорит (1:13-14), что о его заключении стало так хорошо известно, что оно побудило других проповедовать Евангелие:
Филиппийцам 1:13-14: Так что узы мои во Христе явны во всем чертоге и во всех других местах; И многие из братьев в Господе, обретая уверенность в своих узах, гораздо смелее говорят слово без страха.
Ситуация для Павла серьезная, потому что он, кажется, не уверен, умрет ли, но не боится смерти:
Филиппийцам 1:20: При твердом ожидании моем и надежде моей, что я ни в чем не посрамлюсь, но при всяком дерзновении, как всегда, так и ныне возвеличится Христос в теле моем, жизнью ли то, или смерть .
Есть несколько вариантов места, в котором Павел был заключен в тюрьму при написании Послания к Филиппийцам , и, среди прочего, те, кто опирается на Деяния Апостолов, считают Рим вероятным местом, но это далеко не точно. Он мог также находиться в заключении в Кесарии или в любом другом месте. В любом случае сила обвинений против Павла могла повлиять на степень свободы, которую ему дали. Обратите внимание, что в Филиппийцам 1:7 Павел говорит, что его заключение стало настолько известным, что побудило других проповедовать Евангелие, и снова в 1:14 они «гораздо смелее говорят слово без страха». В качестве дела célèbre Полу могли быть предоставлены некоторые свободы, в том числе возможность написать это письмо, чтобы успокоить своих последователей.
Дэвид Стрэттон
Калеб
птерандон
Калеб