Что означает полное согласие , если оно указано в качестве требования для смертного греха?
Возражение: Казалось бы, есть смертные грехи без полного согласия.
Таким образом, представляется, что полное согласие не является требованием для того, чтобы действие было смертным грехом.
Чтобы было ясно, определение смертного греха (из CCC 1856):
Когда воля устремляется к чему-то, что по своей природе несовместимо с милосердием, направляющим человека к его конечной цели, тогда грех смертен по самой своей цели. . . противоречит ли это любви к Богу, например, богохульство или лжесвидетельство, или любви к ближнему, например, убийство или прелюбодеяние. . . . Но когда воля грешника направлена на то, что по своей природе предполагает беспорядок, но не противится любви к Богу и ближнему, как, например, на легкомысленную болтовню или неумеренный смех и тому подобное, то такие грехи простительны.
Решение по такому серьезному вопросу не происходит в одиночестве.
CCC 1857 Чтобы грех считался смертным, должны одновременно выполняться три условия: «Смертный грех - это грех, целью которого является серьезная проблема, и который также совершается с полным сознанием и преднамеренным согласием».
Напишите на просторечии: чтобы вы знали, что это неправильно, и все равно сделали это .
Что касается полного согласия .
1859 г. Смертный грех требует полного осознания и полного согласия. Оно предполагает знание греховного характера поступка, его противоречия закону Божию. Это также подразумевает согласие, достаточно обдуманное, чтобы быть личным выбором .
Этот ответ предполагает, что человек, о котором идет речь, является практикующим католиком, находящимся в полном общении с Церковью на момент выбора. Любой другой случай не имеет отношения к вашему техническому вопросу о согласии завещания .
Краткое содержание Катехизиса.
1874 г. Выбирать преднамеренно, то есть одновременно зная и желая, что-то серьезно противоречащее божественному закону и преследующее конечную цель человека, означает совершить смертный грех. Это разрушает в нас милосердие, без которого невозможно вечное блаженство. Без покаяния оно несет вечную смерть.
Выбор аборта, который вы предлагаете в своем примере, не был единственным доступным выбором. Любое утверждение принуждения или страха как достаточных оснований для смягчения акта воли необоснованно (по крайней мере, частично, если не полностью), поскольку учение о свободе воли предполагает свободу воли со стороны грешника. Помимо этого, как член религиозной общины, он может получить совет пастора и помощь от остальных членов религиозной общины. Решение не обращаться за советом к пастырю вряд ли можно назвать смертным грехом, но это, безусловно, ошибка в суждении. (Ошибки в суждениях создают благодатную почву для греха. Разве я не знаю этого.)
( Ссылка: Католическая энциклопедия )
Когда причина производит двоякое действие, одно из которых прямо желаемое, а другое косвенное, то последующее косвенное действие морально вменяется грешнику, когда проверяются эти три условия :
во-первых, грешник должен хотя бы смутно предвидеть злые последствия, которые следуйте за причиной, которую он ставит;
во-вторых, он должен быть в состоянии воздержаться от установления причины;
в-третьих, он должен быть обязан предотвратить дурной эффект.
Он на крючке, как и она.
Кроме того, Иисус учил нас: не бойтесь .
От святого Августина: (Ответ Фаусту XXII.27)
... что-то сказанное, сделанное или желаемое вопреки вечному закону, или мысль, слово или поступок вопреки вечному закону. Это определение греха, поскольку это добровольный акт . ( Католическая энциклопедия )
Таинство исповеди и примирения совершается для возвращения исповедующегося в общение с Церковью. Помощь есть, воспользуйтесь ею.
В последние годы Церковь, похоже, изменила свою жесткую позицию в отношении самоубийства как смертного греха.
2282 — Если самоубийство совершается с намерением подать пример, особенно молодежи, оно также приобретает тяжесть скандала. Добровольное сотрудничество в самоубийстве противоречит нравственному закону. Серьезные психологические расстройства, страдание или сильный страх лишений, страданий или пыток могут уменьшить ответственность того, кто совершает самоубийство.
Это не карта освобождения из тюрьмы, но она открывает возможность смягчения или заключения о том, что согласие завещания было значительно нарушено. Сказав это, Церковь затем оставляет судьбу самоубийства в руках Бога:
2283 Мы не должны отчаиваться в вечном спасении людей, покончивших с собой. Путем, известным только ему одному, Бог может предоставить возможность для спасительного покаяния. Церковь молится о людях, покончивших с собой.
Церковь не будет одобрять самоубийство, но ей не нужно осуждать самоубийство как рефлекс. Это оставляет открытым положение о том, что в случае самоубийства недостаток воли может заменить «полное согласие» или даже достаточное согласие. (согласно CC 1859 г.)
Почему полное согласие указано в качестве требования для признания действия смертным грехом?
Полное согласие является требованием для того, чтобы серьезный злой поступок считался смертным грехом, потому что он требует свободной воли. См. «Три стадии греха» у св. Августина .
Чтобы грех был смертным, он должен соответствовать трем условиям:
- Смертный грех - это грех тяжкий материи
- Смертный грех совершается с полным сознанием грешника
- Смертный грех совершается с умышленного согласия грешника
Это означает, что смертные грехи не могут быть совершены «случайно». Человек, который совершает смертный грех, — это тот, кто знает, что его грех неправильный, но все равно сознательно совершает его. Это означает, что смертные грехи «умышленно обдумываются» грешником и, таким образом, действительно являются отвержением Божьего закона и любви.
Однако вопрос, кажется, намекает на возможность того, что страх может уменьшить вину за смертный грех.
Страх мог уменьшить вину за смертный грех, как говорится в Катехизисе католической церкви:
1860 г. Непреднамеренное неведение может уменьшить или даже устранить вину за тяжкое преступление. Но никто не считается незнакомым с принципами нравственного закона, которые записаны в совести каждого человека. Побуждения чувств и страстей могут также уменьшить произвольный и свободный характер правонарушения , как и внешнее давление или патологические расстройства. Грех, совершенный по злому умыслу, по сознательному выбору зла, есть тягчайший.
Таким образом, остается верным, что полное согласие воли необходимо для того, чтобы тяжкое деяние считалось смертным грехом, но страх может, если факт, смягчить чью-либо вину.
Тем не менее такие грехи аборта должны исповедоваться священнику. Человек всегда волен объяснить все обстоятельства, приведшие к совершенному греху. Милость Божия открыта для всех!
благодарный ученик
КорвинЗвездная Мачта
равняется
Том
равняется
Том
равняется
Том
Том
КорвинЗвездная Мачта
Том