В Гемаре есть сомнение, когда начинается новый день, на закате или при трех звездах (хорошо, и есть мнение раввина Йоси).
Когда дело доходит до Шаббата (или любого другого библейского времени), мы должны быть строгими, начиная с «Сафек Деораиса ЛеЧумра».
Однако постные дни — это DeRabanan. Почему бы нам не начать 9 Ава тремя звездами и не закончить все постные дни с заходом солнца?
Талмуд (Песахим 54б) утверждает, что только в Тиша бАв мы должны быть строгими в Бейн Ашемашот. В ришоним есть мнение, что только в отношении бейн ашемашот в начале дня Тиша бАв уникален, а все посты требуют строгости в конце, потому что надо дождаться наступления ночи, чтобы искоренить нынешнее состояние (чазака). дня. Однако большинство ришонимов не делают такого различия (Арух ха-Шулхан ОС 562:9).
В любом случае, как вы упомянули, Р. Йоси считает, что Бейн Хашемашот начинается незадолго до наступления темноты, и в целом мы не объединяем Сафек Дерабанан Лекула с отказом от точки зрения Р. Йоси о предоставлении двойного снисхождения (Шаар Хатзиян 562: 1). Так что в любом случае мы собираемся подождать, пока не наступит ночь. (Обратите внимание, что «сумерки» здесь означают, когда появляются звезды среднего размера, а не маленькие звезды, как мы строги в отношении библейских вопросов, таких как Шаббат. Вероятно, даже после 3/4 миллиона можно быть снисходительным в другие постные дни, как время Р. Иегуды. вверх. CYLOR.)
Настоятельно рекомендуется статья Р. Тукачинского об этом в его « Сефер бейн ха-Шемашот» .
САХ
САХ
DonielF
Двойной АА