Если бы кто-нибудь провел опрос и попросил людей перечислить еврейских «мудрецов», я бы рискнул предположить, что Рамбам (Маймонид) возглавил бы этот список. Даже в еврейском (религиозном) мире, кажется, непропорционально много шиурим, биографий и общего интереса к тому, кем был Рамбам и чем он владел, больше, чем в любом другом Ришоне (даже на этом сайте есть тег Рамбам, и хотя он также имеет тег Раши, я думаю, что других тегов для других Ришоним нет). У меня вопрос, почему весь интерес именно к Рамбаму?
Чтобы понять славу Рамбама, мы должны сначала понять контекст, в котором он жил. Он был одним из первых ришонимов, последовавших за концом гаонов и их периодом. Академическая изюминка Вавилонии угасла, и евреи быстро начали покидать Пиренейский полуостров, когда христианские правители проникли в этот район. Я бы сказал, что в этот период у иудаизма был мини-кризис, потому что академические круги снова оказались не на своем месте, и руководство начало исчезать.
Я могу продолжить философские триумфы Рамбама с его «Путеводителем для растерянных» и его успехи в качестве врача; однако его самым важным вкладом должна была быть его Мишне Тора.. Причина, по которой МТ была такой революционной работой и почему она принесла Рамбаму такую славу, заключается в ее миссии. До этого практическую галаху было очень трудно вывести. Чтобы узнать галаху, человек, скорее всего, должен был либо просеять сложную Гемару, комментарий к Мишне, либо следовать инструкциям раввина, который в свою очередь должен был просеять Гемару и ее многочисленные комментарии. Если иудаизм должен был сохранить свою согласованность в народе Израиль и его многочисленных общинах, то должна была быть работа, которая объединила бы все Законы Завета в простой, легкий для понимания набор книг, объясняющих, что такое Закон для евреев. . Это похоже на Мишну,потому что Иегуда а-Наси написал и скомпилировал Устный закон в свою работу, чтобы удостовериться, что евреи не утратили закон в процессе хаоса, последовавшего за падением Второго Храма. Мишне Тора ясно перечисляет каждую галаху (даже те, которые больше не применяются) и дает подробное объяснение всего этого.
Он не только составил галаху, но и сделал это таким образом, чтобы избежать личного толкования. Вместо этого он работал над компиляцией галахот из месоры, представленной в Вавилонском Талмуде . Это было революционно для своего времени и впоследствии вдохновило других гедолов на составление собственных работ по галахе. Представляете, теперь не нужно было бы быть знатоком Талмуда, чтобы знать галаху. Теперь любой еврей мог выучить галаху, которую он обязан соблюдать, тем более что она была написана на иврите.
Вот почему Рамбам так знаменит. Он создал революционную работу, которая упростила галаху и сделала ее практичной для масс. Он использовал месору, представленную в Гемаре, в качестве основы для своей работы и написал ее на иврите, чтобы все евреи могли учиться на ней. Рамбам был Иегудой Ханаси своего времени.
Помню, раввин Берел Вейн Шлит сказал, что если бы Рамбам написал хоть одну из своих Пейруш-Амишна, Мишне-Тора, Море-Невухим - он был бы одним из великих мудрецов нашей истории. Каждый из них произвел революцию в своей области Торы. , и это из самых важных ресурсов даже сегодня.То, что он написал все три, невероятно.
Я думаю, это потому, что Рамбам был большим рационалистом и, вероятно, потому, что Маймонид был великим мыслителем, возможно, величайшим мыслителем иудаизма в лиге величайших еврейских гениев, таких как Альберт Эйнштейн. Подобно тому, как Эйнштейн является известным авторитетом в науке, Рамбам также считается самым авторитетным в Галахе (Мишне Тора) и рациональной мысли (Путеводитель).
Двойной АА
мш210
Двойной АА
мш210
Гавриил