Почему семьи в Мекке VI века отправляли своих детей на воспитание в пустыню?

В биографиях Мухаммеда упоминается, что в раннем детстве за ним ухаживала кормилица Халима , начиная с нескольких дней после его рождения и до 4 лет. Кажется, это принято в мекканских семьях:

В Мекке было принято доверить младенцев кормилицам, принадлежащим к кочевым бедуинским племенам, проживающим в близлежащей пустыне. (источник)

Почему у них был этот обычай? Мекка , будучи относительно богатым городом в то время, предположительно, качество жизни и шансы на выживание были лучше, чем в пустыне. Почему желательно, чтобы вашего ребенка воспитывали кочевники пустыни?

Они надеялись, что, подняв одного из фрименов, он станет Квизатцем Хадерахом.

Ответы (2)

Потому что они считали, что у их младенца больше шансов выжить в пустыне.

Уровень детской смертности от болезней и недоедания в арабских поселениях был ужасно высок, и считалось, что отправка ребенка в более здоровую среду пустыни увеличивает его шансы на выживание.

- Габриэль, Ричард А. Мухаммед: первый великий полководец ислама . Том. 11. Университет Оклахомы, 2011.

Я не специалист по арабскому здоровью 6-го века, но вы не должны предполагать, что «шансы на выживание» в Мекке были бы выше, чем в пустыне. Исторически сложилось так, что городские поселения, как правило, были демографическими смертельными ловушками, большая часть которых принимала форму детской и младенческой смертности. Это естественное следствие концентрации населения в городском поселении, богатого или нет.


Для справки, это было верно для средневековой Европы:

В средневековых городах уровень смертности всегда был заметно выше, чем в сельской местности. Младенческая и детская смертность в этих обществах всегда была высокой, но в городах она была вдвое выше, чем в сельской местности.

- Хоффманн, Ричард. Экологическая история средневековой Европы. Издательство Кембриджского университета, 2014.

И во времена классической античности :

Они были физически маленькими, недоразвитыми и уязвимыми ... В классическом городе была высока младенческая и детская смертность.

- Бунге, Марсия Джоанн, изд. Ребенок в христианской мысли. Вт. Издательство Б. Эрдманс, 2001 г.

+1. Спасибо за объяснение моего ошибочного предположения, что города лучше, я думал, что в пустынях меньше воды, жилья и более суровый климат. Я предполагаю, что досовременная городская концентрация имела худший эффект, чем эти вещи. Можно ли в вашем ответе расширить это (о том, почему города являются таким плохим местом для детской смертности)?
@Fitri Плохая санитария и инфекционные заболевания, вызванные (или усугубленные) большим населением, проживающим в одном концентрированном районе. Я не слишком уверен, какое расширение вы ищете, но более глубокое изучение проблемы заслуживает отдельного вопроса.
Я не могу предоставить ссылку прямо сейчас, но другая причина связана с языком. Речь бедуинов была более красноречивой и беглой, чем у арабов в городских поселениях. Кроме того, в пустыню отправляли своих детей только те семьи, которые могли позволить себе няню. Не все они.
Временами города были нездоровыми местами вплоть до наших дней с довольно плохой санитарией, см., например, вспышку холеры на Брод-стрит в 1854 году в Лондоне, в то время крупнейшем городе мира.
@DohnJoe: Я предполагаю, что только в 20-м веке города стали почти такими же безопасными, как жизнь в изоляции на ферме по многим причинам. Современный человек, посетивший любой крупный город середины 19-го века, включая Лондон, а также Манхэттен и Чикаго, был бы абсолютно потрясен — я был на Манхэттене во время забастовки мусора в 1980-х годах, и я подозреваю, что это начало давать ему представление о том, на что был похож Нью-Йорк 1850 года, но все еще было не так плохо — мы думаем, что автомобили загрязняют окружающую среду, но лошади в больших количествах тоже были ужасны.

Просто потому, что они хотели, чтобы их дети как можно лучше владели арабским языком .

Это потому, что жители пустыни говорят по-арабски намного лучше, чем в городах. Очень важной частью жизни арабов были стихи, которые, конечно, требовали хорошего языка. Вот почему они соревновались друг с другом, чтобы отправить своих детей в пустыню.

Из википедии :

По традиции всех великих семей того времени, Амина отправила Мухаммада в пустыню младенцем. Считалось, что в пустыне можно научиться самодисциплине, благородству и свободе. Это также дало Мухаммеду возможность изучить арабские и арабские традиции. В это время за Мухаммедом ухаживала Халима бинт Аби Зуайб, бедная женщина-бедуинка из племени Бану Саад, ветви хавазинов, которая будет с ним во время его пребывания в пустыне.

Но почему учителя или родители не выучили правильный арабский язык, а потом сами не научили ему детей?
Это потому, что в городах меньше беглости, чем в городах. Потому что просто не все родители владеют языком, а они хотят, чтобы их дети владели им. Именно тогда, когда курящий отец не хочет, чтобы его ребенок тоже курил. Кроме того, отец Мохаммеда умер до его рождения.
Если языковые навыки являются главной целью, детский возраст не самый эффективный возраст для обучения детей более тонким аспектам языка.
@Fitri Нет, конечно, потому что основной язык человека изучается сразу после младенца. Самая основная (и важная) часть языка изучается в раннем детстве.
Да, я знаю, что дети изучают основы языка, когда они совсем маленькие , я родитель. Под «базовым» подразумевается, что они учатся составлять простые предложения и использовать основные слова, такие как «да», «нет», «мама», «кошка», «овца», «есть», «писать», «какать». " и тому подобное, и я думаю, что для этого достаточно одного родителя. Они не учатся произносить речи, поэзию и литературу, для чего может потребоваться специальный наставник.
@Fitri Ну, проблема Мекки в том, что это был город, который часто был заполнен паломниками, когда они посещали Каабу для поклонения. Эти люди приехали со всего Аравийского полуострова и говорили на разных арабских сленгах. Поэтому курайшиты предпочитали, чтобы их дети учились там, где люди меньше контактировали с иностранными «языками» или «сленгом».