Мы нашли
Было установлено, что земля и другие объекты являются сотворенными (в основном они являются продуктами), и установлено, что создателем всех этих продуктов является Ишвара. Поскольку этот Ишвара — Высшее Существо, связанное с вечным удовлетворением (нитья трупта) , сотворенные объекты не могут быть для Него бесполезны. И сотворенные миры не могут использовать себя, так как они не разумны. Поскольку Господь Шива обладает таким величием и господством, он не может совершать бесцельные действия; Он не может создавать бесцельные объекты. Таким образом, посредством процесса исключения устанавливается, что творческая функция и сотворенные миры существуют не ради них самих и не для вечно довольного Господа, сотворившего все это,но только для разумного существа, существующего отдельно от сотворенного и Творца . Это разумное существо известно как кшетраджняхах . Мрегендра-агама 6.2.
Абхинавгупта дает следующее объяснение о кшетраджняха .
Поле ( кшетра ) — это тело мирских существ, в котором взращивается семя действия. В случае мирских существ воплощенное «я» (дживатма) называется знатоком поля (кшетраджняхах) , который остается загрязненным временными нечистотами. Однако в случае просветленных воплощенное «я» называется кшетра .
Поэтому ясно объясняется, что Господь Шива не создал вселенную для себя, он создал для Кшетраджняха. Но зачем Шиве создавать для них вселенную?
В главе этой « Мригендра Агамы» говорится о « Пашу Лакшанам » или «Природе связанной души», поэтому Кшетраджня здесь относится к Индивидуальным душам.
Зачем Шиве создавать для них вселенную?
В Шайва-сиддхантаме есть цель сотворения вселенной. Однако в Веданте творение Брахмана просто считается бесцельным и исключительно Лилой.
Это дается рассуждением об этом в Аагаме:
И сотворенные миры не могут использовать себя, так как они не разумны. Поскольку Господь Шива обладает таким величием и господством, он не может совершать бесцельные действия; Он не может создавать бесцельные объекты.
Итак, указанная причина заключается в том, что Господь Шива не будет создавать бесцельные объекты, такие как неразумная материя, просто для игры. Должна быть какая-то причина. И причина в том, что индивидуальная душа по своей природе состоит из нечистоты Анава , и когда эта нечистота удаляется, только душа достигает состояния Высшего Шивама. Итак, у Шивы есть цель создать Вселенную, и это потому, что он хочет, чтобы души избавились от Анавы и достигли Высшего состояния:
Для сотворения мира, включающего в себя тело (тану), инструмент (карана), источники наслаждений (бхога) и т. д., душа является необходимым фактором. Даже при объяснении природы Шивы говорилось об особой природе души. Душа в своем воплощенном состоянии обладает знанием, окутанным тьмой анава-малы. Это не независимо. Там были выражены такие характеристики. Теперь кратко установлена сущностная природа души. (Мригендра Аагама 6.1)
ㅤㅤㅤㅤㅤ
Тезз
Уничтожитель
Тезз
ㅤㅤㅤㅤㅤ