Раши на Ваикра 24:10 говорит, что сын египтянина (которого убил Моше) и Шломит летучая мышь Диври обратился:
בתוך בני ישראל: מלמד שנתגייר:
Однако, поскольку его мать была еврейкой, почему он обратился? В конце концов, любой, рожденный от матери-еврейки, сам является евреем (см. «Я еврей?» ).
(Примечание: правильный термин — «израильтянин», а не «еврей», но я все равно буду использовать более распространенный термин в этом вопросе [и ответе]. К вашему сведению.)
Рамбан говорит, что «он обратился» означает, что он выбрал еврейский образ жизни. Остальные народы следовали патрилинейной системе, согласно которой он был бы египтянином. Выбор стать евреем был своего рода «обращением».
ומה שאמר בת"כ (פרשה יד א): בתוך בני ישראל, מלמד שנתגיר, אינו שיצטרך בגירות, אלא ישראל שנכנסית במיל טביל otдолвл ו זшем ז ז Щшли וית וית ויתאחריל וית וית וית וית וית וית וית וית וית ים זית ים זית וית ים ז варти. טעם "בתוך בני ישראל", שהיה עימהם ולא רצה ללכת אחרי אביו להיות מצרי.
У Чизкуни есть альтернативное мнение (которое Рамбан отвергает — полный текст его рассуждений см. по ссылке выше). Он говорит, что галаха матриархата применялась только после того, как была дана Тора. До этого евреи следовали общей отцовской системе, и поэтому он не был бы евреем, пока не обратился.
Рав Хирш в 24:10 утверждает, что одна из причин сомнений в том, что он родился до откровения. Это может привести к тому, что женщина после родов обратится в другую веру, так что ребенок не будет евреем.
все еще остается сомнение, применимо ли это правило к случаям, когда ребенок родился до того, как мать получила Тору на Синае.
Технически каждый человек в Хар-Синае «обращался» в результате Откровения. Таким образом, заявление о том, что он «обратился», может означать, что он также принял откровение «обращаться» в то время. Это также прямо указывает на аргумент о том, что он не был частью племени матери, на которое откровение не повлияло бы.
Обратите внимание, что обычный случай обращения означает, что новообращенный подобен «новорожденному» и технически не связан ни с кем (даже с его ближайшими родственниками, которые также обратились). Однако в Хар-Синае Ашем прямо сообщил всем, что их прежние отношения были восстановлены («возвращайтесь в свои палатки»).
כו לֵךְ, אֱמֹר לָהֶם: שׁוּבוּ לָכֶם, לְאָהֳלֵיכֶם
26 пойдите, скажите им: возвратитесь в шатры ваши.
В противном случае мужьям и женам пришлось бы вступать в повторный брак, и никто не принадлежал бы к своему племени. В этом случае отношения, которые были восстановлены, были случаем не принадлежности к племени его матери.
ראבד говорит, что речь идет об отце , который обратился как часть Эйрев Рава после его рождения. Таким образом, проблема заключалась в его заявлении о принадлежности к племени его матери, которое было отклонено.
Обратите внимание, что это предполагает, что отец не был египтянином, которого Моше убил перед бегством из Египта.
Фред
мш210