Почему у Бога есть избранный народ? [закрыто]

В Писании не ясно, почему, но вот несколько предложений, которые имеют для меня смысл.

• Выбор конкретного народа позволил Богу продемонстрировать Свою силу во всех военных сражениях и, возможно, наиболее драматично через освобождение Своего народа из Египта.
• Выбор конкретного народа демонстрирует Его суверенность — тот факт, что Он может выбрать, Кого пожелает, для совершения великих дел.
• Это показывает, что Он ценит. Он выбрал потомков Авраама, потому что Авраам имел веру и повиновался Ему, даже рискуя потерять своего любимого сына.
• Выбор одной нации позволяет Богу ясно показать через хорошо задокументированную, исторически поддающуюся проверке историю, Его рука движется, чтобы направлять нацию. Подводя итог истории Его народа, вы можете многое узнать о Боге и Его отношении к человеку, что, возможно, не было бы столь очевидным, если бы Он распространял Свои чудеса среди многих народов.
  • Он выбрал нацию и дал им особые привилегии и помощь
  • Они решили отвергнуть Его и пойти за другими богами
  • Он отозвал Свое благословение и позволил суду прийти даже к тем, кого Он избрал изначально из-за их отвержения.
  • Он простил их и исцелил их, когда они раскаялись в своем грехе.

Бог сделал много выборов на протяжении всей истории, и это помогает понять более широкую перспективу.

Первые мужчина и женщина

Он создал Адама и Еву 1) по Своему образу, 2) для заселения земли. Результатом должен был стать мир, полный людей по образу Божьему, поклоняющихся Ему, владычествующих, управляющих и приносящих плоды.

Однако Адам и Ева пали, поэтому образ Божий в них теперь был несколько испорчен. Это достигло кульминации во времена Ноя, когда Бог огорчился из-за зла в мире и из-за того, что «всякое движение мыслей человеческих было во все время только зло». Несмотря на то, что население значительно увеличилось и заполнило землю, оно было с неправильными людьми - злыми людьми. Бог указывает в суде над Адамом и Евой, что однажды придет окончательное решение — Семя женщины.

Человек благосклонности

Затем Ной избрал Ноя — праведного человека, безупречного среди людей своего времени. Именно такими людьми Бог хотел населить землю. Итак, Бог осудил нечестие и начал с Ноя, человека милости.

Это потерпело неудачу в Вавилоне, когда люди отказались быть «рассеянными по лицу земли», что именно и повелел Бог. Итак, Бог смешал их языки, чтобы заставить их исполнить Его повеление. Это исполнило одну часть Его божественного плана — люди рассеялись по земле, но это были люди, которых нужно было заставить сделать это из-за их непокорности. Итак, чтобы мир был полон людей по образу Божьему, с которыми Бог мог бы наслаждаться отношениями, у Бога должен был быть план, чтобы достичь всех людей во всем мире.

Человек веры

Входит Авраам. Хотя Аврааму потребовалось много лет, чтобы развиться в человека веры, именно в этом состоял Божий план — чтобы Авраам и его потомки (избранный народ) в конечном счете стали благословением для всех людей (теперь рассеянных по всему лику Земля).

Израилю это тоже не удалось сделать в полной мере, хотя были и немалые успехи. Благодаря Исходу египтяне узнали, что в Израиле есть Бог, поскольку Бог ответил на вопрос фараона: «Кто такой Господь?» Через Даниила Навуходоносор признал Бога Израиля и даже написал письмо всему своему царству, провозглашая величие Бога Всевышнего. Можно было бы привести множество других примеров. Однако в конечном итоге Израиль снова и снова продолжал отвергать Бога и не мог быть Его посланником ко всему миру. Дом молитвы за все народы стал местом, доступным только израильтянам, и Сам Иисус очистил двор от язычников, который использовался как рынок, а не как место поклонения язычников.

Тем не менее, в родословной Иисуса упоминаются несколько язычников, поклонявшихся Богу Израиля (и мира), в том числе Раав из Иерихона и Руфь из Моава. Даже Вирсавия была женой Уррии Хеттеянина.

Мессия

Окончательный Божий план, упомянутый в проклятии Адама и благословении Авраама (а также во многих других местах), завершился приходом Мессии, когда Бог-Сын вошел в мир через непорочное зачатие, понес наказание за грехи, чтобы люди могли быть прощены и пребывают в Духе Святом. Это позволило бы людям жить более праведно благодаря силе Божьей.

Церковь

Заключительные слова Иисуса были поручением ученикам (теперь апостолам – посланным с вестью). Их задача — нести Евангелие «всем народам земли», чтобы все люди могли познать единого истинного Бога и жить праведно в отношениях с Ним.

Церковь — ныне «избранный народ» Божий, основанный на вере, а не на этнической принадлежности, — безусловно, имела свою долю неудач. Однако, согласно Уиклифу, Слово Божье станет доступным для всех языков мира, вероятно, к концу этого века.

Евангелие действительно скоро достигнет всех людей на земле. Это было поручение 11 простым, обычным людям, которые столкнулись с жестокими преследованиями со стороны своего народа, а также римлян. Было довольно смелым предсказанием, что однажды люди «из всякого племени, языка и народа» признают Иисуса Мессией в те ранние дни (Откровение 5:9; 7:9). Тем не менее, это очень вероятная реальность в ближайшие 50-100 лет.

Заключение

Итак, Бог избрал народ Израиля на время (около 2000 лет), чтобы исполнить Свою конечную цель на все времена. Отчасти Израиль преуспел, но окончательный план заключался в том, чтобы они стали народом, из которого должен был прийти Мессия. Церковь была рождена народом Израиля. Даже сейчас многие евреи признают Иисуса своим Мессией.

С точки зрения Свидетелей Иеговы

Как ВСЕМОГУЩИЙ Верховный Господь и Творец всех Небес и Земли, физической и духовной вселенной и всего, что находится внутри, Всемогущий ИЕГОВА Бог вообще ни в чем не «нуждается», поскольку Он буквально совершенен внутри себя.

Иегова Бог имеет «избранный народ» из-за Святого завета / соглашения, которое он давно заключил с Авраамом из-за огромного акта веры и любви Авраама, проявленного к Богу из-за единородного сына Авраама Исаака. Этот Святой завет/соглашение распространялся на потомков Авраама (Исаака, сына Исаака Иакова, которого Бог переименовал в Израиль, на детей Иакова/Израиля, которые стали известны как израильтяне).

ИЕГОВА любил Авраама, поэтому Он проявлял преданную любовь к потомкам Авраама. На протяжении более 15 веков он рассматривал народ Израиля, который произошел от Авраама, как свой избранный народ, свою «особую собственность». (Прочитайте Второзаконие 7:6.) Означало ли это, что Иегова совершенно не обращал внимания на представителей других народов? Нет. В то время неизраильтянам, желавшим поклоняться Иегове Богу, разрешалось присоединяться к его особому народу. Эти новообращенные, или прозелиты, считались частью нации. С ними нужно было обращаться как с братьями . ( Лев. 19:33, 34 ). И они были обязаны соблюдать все законы Иеговы.- Лев. 24:22 .

Однако Иисус Христос (единородный Сын Всемогущего Иеговы Бога) сделал поразительное заявление евреям своего времени: «Царство Божие будет отнято от вас и дано народу, приносящему плоды его». ( Матф. 21:43 ) Кто будет составлять эту новую нацию , и как это изменение влияет на нас сегодня ?

Апостол Петр ясно определил эту новую нацию . Своим собратьям-христианам он писал следующее : «Вы — род избранный , царственное священство, народ святой , люди в особом владении , дабы возвещать повсюду совершенства Призвавшего вас из тьмы в Свою чудесный свет ». ( 1 Пет. 2:9 ). Как было предсказано, первородные евреи, принявшие Иисуса как Мессию, были первыми членами этой новой нации . ( Дан. 9:27а; Матф. 10:6 ). Позже многие неизраильтяне также быливключены в этот народ, ибо Петр продолжает: «Вы некогда не были народом, а теперь народ Божий » ( 1 Пет. 2:10 .

К кому здесь обращался Петр? В начале своего письма он говорит: «[Бог] возродил нас к живой надежде через воскресение Иисуса Христа из мертвых, к наследию нетленному, чистому и неувядаемому. Он припасен на небесах для тебя». ( 1 Пет. 1:3, 4 ). Итак, этот новый народ состоит из помазанных христиан, у которых есть небесная надежда . Они – « Израиль Божий ». упоминается в Галатам 6:16 . В видении апостол Иоанн увидел, что число этих духовных израильтян составляет 144 000 человек. Они «куплены из людей как начатки Богу и Агнцу», чтобы служить « священниками » и « править как цари ».с [Иисусом] на тысячу лет» (Отк. 5:10; 7:4; 14:1, 4; 20:6; Джас. 1:18.

Ясно, что фраза « Израиль Божий » в Галатам 6:16 относится исключительно к христианам-помазанникам . Однако бывают ли случаи, когда Иегова использует народ Израиля в качестве изображения или иллюстрации, включающей в себя христиан, помимо помазанников, которым Бог дал надежду править вместе со Христом в качестве царей/священников в Царстве Небесном ? Ответ можно найти в этих словах Иисуса, обращенных к его верным апостолам: «Я завещаю вам, как и Отец Мой завет со Мною, о царстве, чтобы вы ели и пили за Моей трапезой в Моем Царстве. и сядут на престолы судить двенадцать колен Израилевых ». ( Луки 22:28-30) Это произойдет во время «воссоздания», или времени возрождения, во время предсказанного Христом Тысячелетнего правления . — Зачитай Матфея 19:28.

144 000 будут служить небесными царями, священниками и судьями во время Тысячелетнего правления. ( Откр. 20:4 ) Кого они будут судить и над кем будут править? В Матфея 19:28 и Луки 22:30 нам сказано, что они будут судить « двенадцать колен Израилевых». Кого изображают в этом контексте «двенадцать колен Израилевых»? Они представляют всех тех, кто имеет земную надежду, кто будет управляться как царские подданные Царства Небесного. Они верят в искупительную жертву Иисуса, но * не входят в царский правящий класс священников.*. (Колен Левия не был включен в список 12 колен естественного Израиля.) Те, кто изображен в этом контексте 12 коленами Израиля, получат духовную пользу от священнического служения 144 000 человек. Это те, к которым применимы слова Иисуса в Матфея 5: 5 о том, что такие люди состоят из «кротких», которые унаследуют не небо, а скорее ... Землю (когда Земля преобразуется в райское состояние, она должно было быть согласно Божьему замыслу.Эти несвященнические бенефициары также являются Божьим народом, и Он любит и принимает их.Уместно, что они уподобляются Его народу древних времен.

В Книге Второзакония есть библейское объяснение богоизбранности , особенно если мы вернемся к самым ранним рукописным версиям Второзакония 32:8-9, доступным нам в более ранних текстах Септуагинты и Мертвого моря. Пол Сандерс ( «Происхождение Второзакония 32 », стр. 154–160) говорит, что ученые в настоящее время обычно предполагают, что традиционный масоретский текст является результатом адаптации более старого прочтения по теологическим причинам.

Второзаконие говорит нам, что каждый из богов получил народ в качестве своего удела. Яхве принял Иакова, или Израиля, как свою долю: свой избранный народ.

Во-первых, МТ говорит, как и большинство христианских Библий:

Второзаконие 32:8-9: Когда Всевышний разделял народам удел их, когда Он отделял сыновей Адама, Он поставил пределы народа по числу сынов Израилевых. Ибо часть ГОСПОДА есть Его народ; Иаков – удел его наследия. (КЯВ)

В некоторых более ранних рукописях LXX, подкрепленных двумя кумранскими текстами, говорится «согласно сыновьям Божьим»:

Второзаконие 32:8-9: Когда Всевышний давал народы во владение, когда Он отделял сынов человеческих, он установил области народов по числу сыновей Божиих. Однако доля Яхве – это Его народ; Иаков — его наследственная доля. ( Происхождение Второзакония тридцать два )

Согласно тому, что кажется самым ранним прочтением Второзакония 32:8-9, Всевышний Бог дал Яхве Богу израильтян как Свой избранный народ .