Почему у нас в диаспоре разные обычаи второго дня Шмини Ацерет?

В диаспоре, где отмечают два дня йомим товим, второй день обычно является точным повторением первого дня. Мы произносим одни и те же молитвы, совершаем второй седер в Песах, совершаем кидуш в сукке в Суккот и т. д. Шмини Ацерет является исключением из этого правила. Первый день Шмини Ацерет отмечается как праздник полу-Суккот (это также второй 7-й день Суккота), а второй день - Симхат Тора, с хакафот, танцами, пением и разнообразными ритуалами, совершаемыми только в этот день. день. Почему бы нам не отпраздновать два дня Симхат Тора?

«Симхат Тора» не является настоящим праздником в Торе, это просто Йом Тов шени Шемени Ацерес. Ответ GG объясняет остальное.
Существуют разные текстовые версии того, когда произошел хакхель academia.edu/36528263/… Согласно версии, что это был день после Последнего дня Суккота (а не Первый день), это имело бы смысл.

Ответы (1)

Бней Бавель заканчивал Тору каждый год, разделяя главы так, как мы делаем это сейчас, однако Бней Эрец Исраэль заканчивал ее только каждые 3 1/2 года и, таким образом, даже не праздновал Симхас Тору ежегодно. Минхаг Бней Бавель должен был отмечать завершение Торы на 9-й день Йом Тов – в день Сейфик Йом Шмини Ацерес. Это не связано с Шмини Ацерес, это связано с завершением Торы. Так как в Эрец Исроэль в этот день нет Йом Тов, то и празднуют его в Шмини Ацерес.

у тебя есть источник?
@ Менахем общеизвестно?
"Это не имеет отношения к Шемини Атцерес" Правда? Это просто совпадение? Если да, то почему израильтяне просто не сделали этого на Исру Чаг?