Почему вариант с мукой доступен только в одном случае?

Вайикра 5 описывает необходимое подношение как Чатат. Эта подкатегория допускает предложения разной стоимости, в зависимости от того, что может себе позволить виновный. Ваикра 5:11 читает

וְאִם־לֹא֩ תַשִּׂ֨יג יָד֜וֹ לִשְׁתֵּ֣י תֹרִ֗ים אוֹ֮ לִשְׁנֵ֣י בְנֵי־וֹ לִשְׁתֵּ֣י תֹרִ֗ים אוֹ֮ לִשְׁנֵ֣י בְנֵי־וֹ לִשְׁתֵּ֣י תֹרִ֗ים אוֹ֮ לִשְׁנֵ֣י בְנֵי־יוֹנָה֒ וְהֵבִ֨יא אֶת־קָרְבָּנ֜וֹ אֲשֶׁ֣ר עֲשִׂ עֲשִׂירִ֧ת הָאֵפָ֛ה סֹ֖לֶת לְחַטָּ֑את לְחַטָּ֑את לְחַטָּ֑את לְחַטָּ֑את סֹ֖לֶת לְחַטָּ֑את סֹ֖לֶת

И если его средств недостаточно для двух горлиц или двух голубей, он должен принести в качестве приношения за то, в чем он виновен, десятую часть ефы отборной муки в жертву за грех.

Похоже, что некоторые люди не могут позволить себе млекопитающих или птиц, поэтому текст позволяет им совершить искупление, используя вместо этого мучное приношение. Этот вариант, однако, не предоставляется для других предложений, и тем не менее те же люди будут иметь такое же финансовое ограничение. Не будет ли им тогда позволено искупить другие грехи или выполнить другие жертвенные обязательства?

В Ваикре 14:21 текст снова обсуждает кого-то с ограниченными средствами. Тот, кто не может позволить себе двух ягнят (по пасук 10), может принести одного ягненка и двух птиц. Но в то время как текст признает, что у кого-то может не быть денег, и включает переменное понятие при совершении подношения, нет варианта «только мука» (по крайней мере, для замены животной части подношения).

Как бедняк выполняет свои различные обязательства, если нет варианта «только мука», и почему текст не предлагает такой же вариант для бедняка, как в тех ограниченных случаях в переке 5 в других ситуациях?

Ответы (1)

Они не совсем идентичны — ранее в книге Левит искупление горстки грехов требует жертвы, и есть варианты от домашнего скота до птиц и муки.

Здесь мы имеем дело с теми, кто стал нечистым из-за различных странных телесных вещей, и жертва необходима для того, чтобы они были достаточно чистыми, чтобы обеспечить регулярный доступ в Храм. Обратите внимание, что тем, кто стал нечистым из-за телесных функций, требуется некоторое количество крови, когда они закончат! Что-то там происходит.

Кроме того, я подозреваю, что в категории «грешник» есть больше вариантов, потому что, если кто-то думает о том, чтобы признать, что (например) он ложно поклялся, когда должен был давать показания, мы хотим упростить процесс искупления. Поднимите планку слишком высоко, и они будут продолжать грешить. (Талмуд говорит об этом понятии в некоторых других случаях.) Сфорно говорит, что эти несколько грехов очень распространены среди бедняков, поэтому мы хотим дать им больше шансов.

Не полный ответ ... но, по крайней мере, между случаями есть некоторые различия.

Спасибо - я понимаю, что они разные (хотя даже в случае с метзорой в тексте также используется фраза «в'чипейр алав», так что есть некоторая параллель). Но если бедный человек не может позволить себе животное в одном случае, что он делает в других случаях, когда у него нет выбора?
@ross отправляет Мишну в Шкалим, говорит, что для них есть фонд. (Тем временем, они все еще достаточно тахоры , пока не имеют дело с жертвоприношениями или Храмом.) Согласен - вопрос лучше, чем моя полусырая тасовка в поисках ответа.
У меня только до дафа 4 в Ш'калиме, так что я увижу, когда доберусь, но если был фонд, то почему в случае с чататом должна была быть альтернатива муке?
@rosends именно в этом и смысл -- Мишна Шкалим 6:5. «Птичьи пары для тех, кому они нужны». Для зава и им подобных, для которых нет варианта дешевле. Не предназначался для тех, кто согрешил и мог принести муку.
мука была дешевле. Если бы был фонд, чтобы помочь людям перейти на птиц, зачем вообще делать вариант с мукой. В противном случае, почему бы не создать фонд, чтобы помочь людям купить муку? И почему бы не разрешить муку в качестве нижнего варианта во всех случаях, если люди не могут позволить себе животных? (и по какой-то причине, когда я пытаюсь отметить вас, ваше имя просто исчезает... извините)