Просто хочу узнать, является ли это предполагаемое письмо Понтия Пилата Тиберию Цезарю подлинным или более поздней подделкой? Меня не волнует, как он физически описывает Иисуса, просто хочу знать, как он был найден и почему он считается подлинным или нет. Спасибо.
Я бы сказал вероятная подделка. Первый поиск буквы перед добавлением ссылки/источника выявил как минимум 3 буквы, каждая пишется по-разному:
Copies are in the Congressional Library in Washington, D.C.
но первоначальные поиски ничего не дают, а на некоторых сайтах упоминается:
«Библиотека Конгресса за прошедшие годы получила ряд запросов о предполагаемом письме Понтия Пилата Тиберию Цезарю об Иисусе Христе. В коллекции библиотеки нет такого письма».
Я нашел предполагаемый ответ из Британского музея
Не сохранилось оригинальных писем Ирода или Понтия Пилата друг другу или кому-либо еще. Любые их рукописи, которые существуют, являются подделками или гораздо более поздними копиями. Сирийская рукопись в Восточных коллекциях Британской библиотеки (номер ссылки Add. 14609 ) содержит копии писем 6-го или 7-го века. Вот каталожное описание МС:
ДОКТРИНА Св. Петра; Житие Св. Антония, написанное Св. Афанасием; Повествование о монахах в Египте; Житие Серапиона; Послание Ирода к Пилату и Пилата к Ироду; Признания св. Климента. На пергаменте VI или VIII века. Кварто. [14 609.]
Есть много современных текстов и английских переводов писем, в том числе тот, что по ссылке на сайте, которую вы дали.
Надеюсь, это поможет.
Искренне Ваш,
Зои Стэнселл 2
Запросы МСС
В пользу письма Пилата об Иисусе свидетельствует эта книга « Археологические сочинения Синедриона и Талмуда евреев » Уильяма Деннеса Махана, стр. 205. Этот и другие источники можно считать псевдопиграфами и апокрифами .
Следует помнить, что Понтий Пилат был римским префектом провинции Иудея при императоре Тиберии Цезаре . Вероятно, между ними была переписка, отчеты и/или письма.
Чтобы ответить на второй вопрос, есть статья, рассказывающая о том, как в 1964 году в Ливерпуле было обнаружено одно письмо, и подробно рассказывается, почему он считает это мошенничеством.
Акцент добавлен мной
1 источник - страница 459 доникейских отцов , которая также на английском языке.
2 Кажется, она действительно работает в Британской библиотеке , см. автора
Я наткнулся на упоминание об этом письме и провел расследование. Понятия не имею, откуда взялись заявления о том, что экземпляры находятся в разных библиотеках, но мне удалось разыскать его издание на английском языке.
Это напечатано в «Доникейских отцах», том. 8. Под редакцией Александра Робертса, Джеймса Дональдсона и А. Кливленда Кокса. (Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера, 1916 г.) Это общественное достояние; Вы можете загрузить его из Интернет-архива. «Письмо Пилата», возможно, было опубликовано раньше, чем набор доникейских отцов, но это издание имеет то преимущество, что показывает мнение ученых по этому вопросу — что нам здесь и нужно.
Вы могли бы подумать, что включение письма Пилата придало бы ему удостоверение подлинности, но нет — письмо помещено под заголовком апокрифических евангелий. Во введении к апокрифическим евангелиям переводчик пишет: «Текст составлен из четырех авторитетов, ни один из которых не является древним». (стр. 353) Таким образом, даже в конце 1800-х - начале 1900-х годов ученые сомневались в подлинности письма, если не отвергали его сразу.
Фраза о сомнительном авторстве явно не укладывается в голове, как и гораздо более пикантное название, которое сегодня идеально подходит для распространения в социальных сетях.
Я не думаю, что, будучи римским префектом, Понтий Пилат относился к Иисусу с таким высоким, не извиняющимся, оправдывающим уважением, как описано в письме, особенно в письме, которое должно было быть отправлено и прочитано Тиберием Цезарем. Понтий Пилат оправдывает Иисуса в письме, а не просто передает факты о событиях Тиберию Цезарю, позволяя ему сделать свои собственные выводы о событиях. Я также думаю, что если бы Тиберий Цезарь прочитал письмо, он бы отстранил Понтия Пилата от занимаемой должности хотя бы по какой-либо другой причине, чтобы защитить свою власть в регионе, власть римских богов и власть римского правления. Итог: Понтий Пилат оправдывает Иисуса в письме к Тиберию Цезарю, а не просто передает факты о событиях Тиберию Цезарю.
Ясно, что политика дня Отражена красиво! Его композиция великолепна во всех смыслах этого слова! Но зная, как эти вещи редактируются на протяжении многих лет множеством переписчиков, особенно в христианскую эпоху, нам определенно нужно больше, чем одна копия, чтобы подтвердить что-либо о ее подлинности частично или полностью. Слава богу, у нас есть более 5000 штук No 6000 Нового Завета в 7 разных семьях.
Письмо будет объяснено как подлинное С оправданием того, что Пилат никогда не был в мире с распятием Иисуса. В письме объясняется его смятение и сожаление. Зная, что признание этого перед Тиберием Цезарем будет иметь серьезные последствия, он уже планировал самоубийство. Письмо ко мне, когда я его прочитал, было скорее свидетельством и пониманием его веры в то, что Иисус был Сыном БОГА.
depperm
depperm
Эндрю Лич