Поклонение идолам в индуизме

Нет, это неправда. В религиозных текстах есть множество упоминаний о поклонении Богу через идолов и изображений. Например, в этой главе Бхагавата Махапурана Шри Кришна кратко говорит о поклонении идолам:

Сказано, что форма Божества Господа проявляется в восьми разновидностях — камне, дереве, металле, земле, краске, песке, уме или драгоценностях. [СБ - 27.11.12]

Мало того, другие пураны, такие как Гаруда, Агни и т. д., говорят о процессе создания идолов, способе поклонения им и так далее. А вот писания, в которых подробно рассказывается о процессе идолопоклонства, храмах и т. д., — это Панчаратры . В Ведах упоминается, что Веды и Пураны впервые произошли от Господа, что делает Пураны самым ранним упоминанием, содержащим поклонение идолам. С другой стороны, тексты Панчаратры — самые ранние, в которых подробно рассказывается об идолопоклонстве.

Как говорит Шри Киршна в вышеупомянутой главе, Господу можно поклоняться тремя способами: ведическим, тантрическим и их смесью. В древние времена, такие как Сатья и Третайя, люди были умственно и духовно развиты, поэтому они могли прекрасно проводить ягьи , не прибегая к поклонению идолам. Но с течением времени люди становились все более умственно и духовно деградировавшими. Следовательно, стало трудно правильно следовать священным предписаниям Вед, и практика идолопоклонства увеличилась.

Пратима-пуджа, или поклонение идолам, упоминается во многих наших писаниях. Шри Ситарамдас Омкарнатх пишет в 7-м томе Омкарнатха Рачанавали (стр. 57-63).

В Ведах есть свидетельства поклонения идолам. Мантра Шуклайаджурведы 5/8 гласит:

Параматма, дарующий нам высшие блага, остается сокрытым в Своих идолах, сделанных из золота, серебра и железа. Пусть Он уничтожит наши грехи Своим прасадом. В Шатапатхабрахмане (3//4/4/3) описывается, как дэвы поклоняются Параматме в виде железного идола на земле, серебряного идола в антарикше и золотого идола на небесах.

В Рамаяне упоминается, что Шри Рама регулярно поклонялся идолу Шри Вишну. В Махабхарате есть упоминания об идолах божеств. Шри Кришна советует поклоняться Своему идолу в Махабхарате (20.11.24).

Различные указания относительно поклонения идолам можно найти в «Шримадбхагаватам» (27 ноября 1950 г.), тантрах и различных пуранах.

Согласно Видьешварсамхите Шивапураны (глава 10) и Джнянасамхите (глава 26), поклонение идолам считается идеальным и наиболее плодотворным в век кали.

Так что идолопоклонство было нашей вековой традицией.

Поклонение идолам описано в Уддхава-гите Господом Кришной своему двоюродному брату и ученику Уддхаве в Бхагвата-пуране.

ШБ 11.27.1 — Шри Уддхава сказал: Мой дорогой Господь, о повелитель преданных, пожалуйста, объясни мне предписанный метод поклонения Тебе в форме Твоего Божества. Каковы качества тех преданных, которые поклоняются Божеству, на чем основывается такое поклонение и каков особый метод поклонения? ШБ 11.27.2 — Все великие мудрецы неоднократно заявляют, что такое поклонение приносит величайшее благо в жизни человека. Таково мнение Нарады Муни, великого Вьясадевы и моего духовного учителя, Брихаспати.ШБ 11.27.3-4 — О самый великодушный Господь, наставления относительно этого процесса поклонения Божествам сначала исходили из Твоих лотосных уст. Затем великий Господь Брахма рассказал их своим сыновьям во главе с Бхригу, а Господь Шива — своей жене Парвати. Этот процесс принят и подходит для всех профессиональных и духовных слоев общества. Поэтому я считаю поклонение Тебе в форме Твоего Божества самой полезной из всех духовных практик, даже для женщин и шудр.ШБ 11.27.5 — О лотосоокий, о Верховный Господь всех владык вселенной, пожалуйста, объясни Своему преданному слуге этот способ освобождения от рабства работы. ШБ 11.27.6 — Верховная Личность Бога сказал: Дорогой Уддхава, нет конца бесчисленным ведическим предписаниям поклонения Божествам; поэтому я объясню вам эту тему кратко, шаг за шагом. ШБ 11.27.7 — Нужно тщательно поклоняться Мне, выбрав один из трех методов, которыми Я приношу жертву: ведический, тантрический или смешанный.ШБ 11.27.8 — Теперь, пожалуйста, внимательно выслушай, как Я подробно объясню, как человек, достигший статуса дваждырожденного благодаря соответствующим ведическим предписаниям, должен с преданностью поклоняться Мне. ШБ 11.27.9 — Дваждырожденный человек должен поклоняться Мне, своему Господу, которому он поклоняется, без двуличия, предлагая соответствующие атрибуты в любовной преданности форме Моего Божества или моей форме, появляющейся на земле, в огне, на солнце, в воде или в собственном сердце молящегося. ШБ 11.27.10 — Сначала следует очистить свое тело, почистив зубы и омывшись. Затем следует провести второе очищение, обмазав тело землей и воспевая как ведические, так и тантрические мантры. ШБ 11.27.11 — Сосредоточив ум на Мне, человек должен поклоняться Мне, выполняя различные предписанные ему обязанности, такие как повторение мантры Гаятри в течение трех периодов дня.ШБ 11.27.12 — Говорят, что форма Божества Господа проявляется в восьми разновидностях — камне, дереве, металле, земле, краске, песке, уме или драгоценностях. ШБ 11.27.13 — Божескую форму Господа, прибежища всех живых существ, можно утвердить двумя способами: временно или навсегда. Но вечное Божество, будучи призванным, никогда не может быть отослано, Мой дорогой Уддхава.ШБ 11.27.14 — Временно установленное Божество можно при желании призвать и отослать, но эти два ритуала всегда следует выполнять, когда Божество начертано на земле. Омовение следует совершать водой, за исключением случаев, когда Божество сделано из глины, краски или дерева, и в этих случаях предписывается тщательное омовение без воды. ШБ 11.27.15 — Мне следует поклоняться в форме Моего Божества, предлагая самые совершенные атрибуты. Но преданный, полностью освободившийся от материальных желаний, может поклоняться Мне всем, что он в состоянии получить, и может даже поклоняться Мне в своем сердце с помощью умственных атрибутов. ШБ 11.27.16-17 — При поклонении Божеству храма, мой дорогой Уддхава, омовение и украшение — самые приятные подношения. Для Божества, начертанного на священной земле, наиболее дорог процесс таттва-виньясы. Приношения кунжута и ячменя, пропитанные топленым маслом, являются предпочтительным подношением жертвенному огню, тогда как поклонение солнцу, состоящее из упастханы и аргхьи, предпочтительно. Нужно поклоняться Мне в форме воды, предлагая саму воду. На самом деле, все, что с верой предлагает Мне Мой преданный, даже небольшое количество воды, Мне очень дорого. ШБ 11.27.18 — Меня не удовлетворяют даже очень роскошные подношения, если их преподносят непреданные. Но Меня радует любое незначительное подношение, сделанное Моими любящими преданными, и, безусловно, Я особенно доволен, когда с любовью преподносятся ароматные масла, благовония, цветы и вкусная еда. ШБ 11.27.19 — Очистившись и собрав все принадлежности, поклоняющийся должен устроить свое сиденье из травинок куша, кончики которых направлены на восток. Затем он должен сесть лицом либо на восток, либо на север, или же, если Божество зафиксировано в одном месте, он должен сесть прямо лицом к Божеству. ШБ 11.27.20 — Преданный должен освятить различные части своего тела, касаясь их и повторяя мантры. То же самое он должен сделать с формой Моего Божества, а затем руками очистить Божество от старых цветов и остатков предыдущих подношений. Он должен правильно приготовить священный горшок и сосуд с водой для окропления. ШБ 11.27.21 — Затем водой из этого сосуда прокшания он должен окропить то место, где поклоняются Божеству, подношения, которые будут преподнесены, и свое тело. Затем он должен украсить различными благоприятными веществами три сосуда, наполненных водой. ШБ 11.27.22 — Затем поклоняющийся должен очистить эти три сосуда. Он должен освятить сосуд с водой для омовения стоп Господа повторением хридайайа намах, сосуд с водой для аргхьи повторением ширасе сваха, а сосуд с водой для омовения рта Господа повторением шикхаяи васат. Кроме того, следует повторять мантру Гаятри для всех трех сосудов. ШБ 11.27.23 — Поклоняющийся должен медитировать на Мою тонкую форму, которая находится в его собственном теле и теперь очищена воздухом и огнем, как на источник всех живых существ. Эту форму Господа переживают осознавшие себя мудрецы в последней части вибрации священного слога ом. ШБ 11.27.24 — Преданный представляет себе Сверхдушу, чье присутствие пронизывает тело преданного, в форме, соответствующей его осознанию. Таким образом, преданный поклоняется Господу в полной мере и полностью погружается в Него. Прикасаясь к различным частям Божества и повторяя соответствующие мантры, преданный должен пригласить Сверхдушу присоединиться к форме Божества, а затем преданный должен поклоняться Мне. ШБ 11.27.25-26 — Поклоняющийся должен сначала представить себе Мое место, украшенное олицетворенными божествами религии, знания, отречения и богатства, а также Моими девятью духовными энергиями. Он должен думать о месте, где сидит Господь, как о восьмилепестковом лотосе, сияющем благодаря шафрановым нитям внутри его мутовки. Затем, следуя предписаниям Вед и тантр, он должен предложить Мне воду для омовения стоп, воду для омовения рта, аргхью и другие предметы поклонения. Благодаря этому процессу он достигает как материального наслаждения, так и освобождения. СБ 11.27. 27. Следует поклоняться по порядку диску Сударшаны Господа, Его раковине Панчаджанья, Его дубине, мечу, луку, стрелам и плугу, Его оружию мушала, Его камню Каустубха, Его цветочной гирлянде и локону волос Шриватса на Его груди. ШБ 11.27.28 — Следует поклоняться спутникам Господа Нанде и Сунанде, Гаруде, Прачанде и Чанде, Махабале и Бале, а также Кумуде и Кумудекшане. ШБ 11.27.29 — Подношениями, такими как прокшана, следует поклоняться Дурге, Винаяке, Вьясе, Вишваксене, духовным учителям и различным полубогам. Все эти личности должны стоять на своих местах лицом к Божеству Господа. ШБ 11.27.30-31 — Поклоняющийся должен омывать Божество каждый день настолько обильно, насколько позволяют его средства, используя воду, ароматизированную сандалом, корнем ушира, камфорой, кункумой и агуру. Он также должен воспевать различные ведические гимны, такие как анувака, известная как Сварна-гхарма, Махапуруша-видья, Пуруша-сукта и различные песни Сама Веды, такие как Раджана и Рохинья. ШБ 11.27.32 — Затем Мой преданный должен с любовью украсить Меня одеждой, брахманской нитью, различными украшениями, знаками тилаки и гирляндами, а также смазать Мое тело ароматными маслами, и все это предписанным образом. ШБ 11.27.33 — Поклоняющийся должен с верой преподнести Мне воду для омовения Моих стоп и рта, ароматные масла, цветы и недробленые зерна, а также благовония, светильники и другие подношения. ШБ 11.27.34 — В меру своих возможностей преданный должен предложить Мне леденцы, сладкий рис, топленое масло, шашкули [лепешки из рисовой муки], апупу [различные сладкие лепешки], модаку [лепешки из рисовой муки, приготовленные на пару, с начинкой из сладкого кокоса. и сахар], самьява [пшеничные лепешки, приготовленные из топленого масла и молока и покрытые сахаром и специями], йогурт, овощные супы и другие вкусные продукты. ШБ 11.27.35 — В особых случаях и, если возможно, ежедневно Божеству следует массировать мазью, показывать ему зеркало, предлагать Ему эвкалиптовую палочку для чистки зубов, омывать его пятью видами нектара, предлагать всевозможную роскошную пищу, и развлекали пением и танцами. ШБ 11.27.36 — На арене, сооруженной в соответствии с предписаниями писаний, преданный должен совершить огненное жертвоприношение, используя священный пояс, жертвенную яму и алтарную насыпь. Зажигая жертвенный огонь, верующий должен поджечь его дровами, сложенными собственноручно. ШБ 11.27.37 — Разложив траву куша на земле и окропив ее водой, следует выполнять ритуал анвадханы в соответствии с предписанными правилами. Затем следует расположить предметы, которые будут предложены в качестве приношений, и освятить их водой из сосуда для окропления. Затем поклоняющийся должен медитировать на Меня в огне. ШБ 11.27.38-41 — Разумный преданный должен медитировать на эту форму Господа, чей цвет подобен расплавленному золоту, чьи четыре руки сверкают раковиной, диском, булавой и цветком лотоса, и Который всегда умиротворен и одет в одежда, окрашенная как нити в цветке лотоса. Его шлем, браслеты, пояс и изящные украшения на руках сияют блестяще. На Его груди находится символ Шриватсы, а также сияющий драгоценный камень Каустубха и гирлянда из лесных цветов. Затем преданный должен поклоняться этому Господу, беря дрова, пропитанные жертвенным гхи, и бросая их в огонь. Он должен совершить ритуал агара, поднося к огню различные жертвенные предметы, пропитанные топленым маслом. Затем он должен предложить шестнадцати полубогам, начиная с Ямараджи, подношение, называемое свишти-крит, повторяя основные мантры каждого божества и шестнадцатистрочный гимн Пуруша-сукта. Делая одно подношение после каждой строки Пуруша-сукты, он должен произносить особую мантру, называя каждое божество. ШБ 11.27.42 — Поклонившись таким образом Господу в жертвенном огне, преданный должен выразить свое почтение личным спутникам Господа, поклонившись, а затем преподнести им подношения. Затем он должен тихо повторять мула-мантру Божества Господа, памятование об Абсолютной Истине как о Верховной Личности, Нараяне. ШБ 11.27.43 — Он должен еще раз предложить Божеству воду для полоскания рта, а остатки трапезы Господа — Вишваксене. Затем он должен преподнести Божеству ароматные духи для рта и приготовленный орех бетеля. ШБ 11.27.44 — Подпевая вместе с другими, громко воспевая и танцуя, разыгрывая Мои трансцендентные игры, а также слушая и рассказывая истории обо Мне, преданный должен на некоторое время погрузиться в такое веселье. ШБ 11.27.45 — Преданный должен выражать почтение Господу всевозможными гимнами и молитвами, как из Пуран, так и из других древних писаний, а также из обычных традиций. Молитва: «Господи, будь милостив ко мне!» он должен упасть плашмя, как палка, чтобы предложить свои поклоны. СБ 11.27. 46. ​​Положив голову к стопам Божества, он должен затем встать со сложенными руками перед Господом и молиться: «О мой Господь, пожалуйста, защити меня, который предался Тебе. Я больше всего боюсь этого океана материального существования, стоящего на пороге смерти». ШБ 11.27.47 — Молясь таким образом, преданный должен почтительно возложить себе на голову остатки подношения, которые я ему подношу. И если определенное Божество должно быть отправлено в конце поклонения, тогда это должно быть выполнено, преданный еще раз помещает свет присутствия Божества в свет лотоса в своем собственном сердце. СБ 27.11.48 — стою, как я, во рту смерти». ШБ 11.27.47 — Молясь таким образом, преданный должен почтительно возложить себе на голову остатки подношения, которые я ему подношу. И если определенное Божество должно быть отправлено в конце поклонения, тогда это должно быть выполнено, преданный еще раз помещает свет присутствия Божества в свет лотоса в своем собственном сердце. СБ 27.11.48 — стою, как я, во рту смерти». ШБ 11.27.47 — Молясь таким образом, преданный должен почтительно возложить себе на голову остатки подношения, которые я ему подношу. И если определенное Божество должно быть отправлено в конце поклонения, тогда это должно быть выполнено, преданный еще раз помещает свет присутствия Божества в свет лотоса в своем собственном сердце. СБ 27.11.48 —Всякий раз, когда человек развивает веру в Меня — в Мою форму Божества или в другие истинные проявления — он должен поклоняться Мне в этой форме. Я, безусловно, существую как во всех сотворенных существах, так и отдельно в Своей изначальной форме, поскольку Я — Высшая Душа всего.ШБ 11.27.49 — Поклоняясь Мне различными методами, описанными в Ведах и тантрах, человек обретет от Меня желаемое совершенство как в этой жизни, так и в следующей. ШБ 11.27.50 — Преданный должен полнее утвердить Мое Божество, основательно построив храм и прекрасные сады. Эти сады должны быть выделены для выращивания цветов для регулярного ежедневного поклонения, особых процессий Божеств и праздничных обрядов. ШБ 11.27.51 — Тот, кто предлагает Божеству дары в виде земли, рынков, городов и деревень, чтобы регулярное ежедневное поклонение Божеству и особые праздники могли продолжаться постоянно, обретет богатство, равное Моему. ШБ 11.27.52 — Устанавливая Божество Господа, человек становится царем всей земли, строя храм для Господа, человек становится правителем трех миров, поклоняясь Божеству и служа ему, человек попадает на планету Господа Брахмы и, выполняя все эти три вида деятельности, обретает трансцендентную форму, подобную Моей. ШБ 11.27.53 — Но тот, кто просто занимается преданным служением, не заботясь о кармических результатах, достигает Меня. Таким образом, любой, кто поклоняется Мне в соответствии с описанным мной процессом, в конечном итоге достигнет чистого преданного служения Мне. ШБ 11.27.54 — Любой, кто крадет имущество полубогов или брахманов, независимо от того, было ли оно изначально подарено им им самим или кем-то другим, должен жить как червь в испражнениях сто миллионов лет. ШБ 11.27.55 — Не только тот, кто совершает кражу, но и любой, кто помогает ему, подстрекает к преступлению или просто одобряет его, также должен разделить реакцию в следующей жизни. По степени участия,