Есть много способов найти себя. Согласно индуизму, осознанность (читт экааграта) — это один из способов найти себя.
Я также читал, что использование Разумности с правильной практикой и Идолопоклонничеством, Которое делает нашу жизнь лучше, т.к. становится более сконцентрированной, более активной и т.д.
Так что есть любой метод, как это сделать и как это помогает.
В «Йога-сутрах» Патанджали слово дхарана используется для обозначения осознанности или читт экаграта по вашему желанию. Патанджали определяет это явление как осознанность с надлежащей практикой и поклонением идолам.
देशबन्धः चित्तस्य धारणा ॥1॥
деша-бандхах читтасйа дхарана || Йога-сутры 3.1 ||
Концентрация (дхарана) — это удержание ума в центре духовного сознания в теле или его фиксация на какой-либо божественной форме внутри тела или вне его.
3.1 Концентрация (дхарана) — это процесс удержания или фиксирования внимания ума на одном объекте или месте и является шестой из восьми ступеней. (дешах бандхах читтасйа дхарана)
Чтобы достичь этой концентрации, мы должны успокоить и очистить свой ум. Теперь Патанджали рассказывает нам, как это сделать. Он предписывает умственное отношение, которое мы должны занять по отношению к нашим ближним в этом мире.
मैत्री करुणा मुदितोपेक्षाणांसुखदुःख पुण्यापुण्यविषयाणां भावनातः चितшить
майтри каруна мудито-пекшанам-сукха-духкха пунйа-апунйа-вишайанам бхаванатах читта-прасаданам || Йога-сутры 1.33 ||
Невозмутимое спокойствие ума достигается культивированием дружелюбия к счастливым, сострадания к несчастным, удовольствия к добродетельным и безразличия к злым.
Концентрация (3.1) происходит от внимания и означает, что внимание сосредоточено на одном объекте, хотя концентрация может быть прервана и поэтому носит временный характер. Есть еще наблюдатель, осуществляющий процесс наблюдения, и объект, за которым наблюдают.
Упомянутые здесь центры духовного сознания — это семь лотосов (II, 49—50). Чтобы сконцентрироваться, вы должны сначала сосредоточить свой ум на Внутреннем Свете внутри одного из этих лотосов, как наставляет ваш учитель. Или вы можете сконцентрироваться на форме вашего Избранного Идеала, пытаясь визуализировать эту форму либо внутри лотоса, либо вообще вне вашего собственного тела.
Здесь Патанджали говорит нам о другом виде концентрации, когда в уме нет мыслей, или сознание не содержит объекта. Этого можно достичь с помощью непривязанности и практики, чтобы не допустить, чтобы какая-либо мысленная волна постоянно генерировалась в нашем уме.
Закрыть Йога-сутры 1.18 ॥
virāma-pratyaya-abhyāsa-pūrvaḥ saṃskāra-śeṣo-'nyaḥ ||18||
Другой вид концентрации — это тот, при котором сознание не содержит никакого объекта — только подсознательные впечатления, которые подобны сожженным семенам. Это достигается постоянным контролем мыслеволн посредством практики непривязанности.
А вот и краткая процедура.
3.1 происходит от внимания и означает, что внимание сосредоточено на одном объекте, хотя концентрация может быть прервана и, таким образом, носит временный характер. Есть еще наблюдатель, осуществляющий процесс наблюдения, и объект, за которым наблюдают.
Сев в Падмасану (позу лотоса) или любую другую асану, сосредоточив взгляд на кончике носа и контролируя руки и ноги, медитируйте на букву «Аум» с сосредоточенным умом. Если постоянно медитировать на Парамешвару,
Если мы сядем в асану и будем постоянно практиковать, бинду перестанет опускаться. Без пураки и речаки прана очень долго стояла бы в кумбхаке. Вы бы услышали разные типы звука. Нектар начнет течь из места луны. Голод и жажда прекратятся. Ум концентрировался на вечно текущем блаженстве. Четыре шага для этого — мантра-йога, лайя-йога, хатха-йога и раджа-йога.
ㅤㅤㅤㅤㅤ
яммилинд