Покрытый надгробиями пол в церквях

Да, это было совершенно обычным явлением. Считалось привилегией быть похороненным внутри церкви (чем ближе к алтарю, тем лучше). Это не кенотафии , это настоящие гробницы, под которыми медленно разлагаются люди. Церкви, должно быть, ужасно воняли (возможно, поэтому в легендах о святых часто упоминается, что их тела не разлагались и пахли духами).

Источник

Подойдет все, что касается средневековых погребальных обычаев. Я использовал Dick Harrison, Jarlens sekel (на шведском языке).

Мало того, что это было обычным явлением, это было трудно изменить. В моей стране (Португалия) было даже народное восстание 1846 года, вызванное, в том числе, запретом на захоронения внутри церквей.

Это неправильный ответ, но он комментирует различные аспекты (включая «почему»), приводит несколько анекдотов и слишком длинный для комментария.

в английском есть даже слово 'церковный двор'. значит, обычным местом для погребения был двор церкви, даже бедняков. Отдельные большие кладбища появились позже, когда население было больше и хоронить всех на кладбище стало неразумно из соображений гигиены (а также из-за стоимости земли: церкви обычно находятся в городских районах; кладбища могут быть построены на окраинах населенных пунктов). города на более дешевой земле). В Бразилии в XIX веке еще было много кладбищенских захоронений.

Насчет захоронения внутри церкви, Не воняет, если сделано правильно, а еще в средние века умели это делать правильно. Проблема в том, что не все это делают правильно, и тогда пришлось это запретить как обычную практику. Очевидно, что сделать это должным образом дороже, так что это еще одна причина, по которой более богатые могли быть похоронены внутри, а бедные отправились на кладбище.

Даже сегодня современных святых хоронят внутри церквей, а епископов по-прежнему хоронят в соборах, и я никогда не видел жалоб на дурнопахнущие запахи. В Фатиме покоятся останки 3-х пастухов (и Лючия попала туда вскоре после смерти), а в стене вокруг пресвитерия захоронены епископы.

Небольшим общинам имеет смысл молиться там, где похоронены ваши старшие родственники, или хотеть быть похороненными там, где, как вы знаете, будут обычно молиться ваши потомки. Зачем быть похороненным на большом кладбище, куда люди будут ходить только в день мертвых (праздник 2 ноября по нынешнему календарю), когда вы можете позволить своим близким увидеть вашу могилу и, возможно, не забыть почаще молиться за вас? Как я выйду из чистилища, если за меня никто не молится? Меня удивляет, что люди этого не понимают. когда я умру, я действительно хочу меньше глупых восхвалений и больше молиться.

Также обратите внимание, что только святые могут быть похоронены ниже алтаря или на полу пресвитерии. Более того, под каждым католическим алтарем находится святая реликвия (и сегодня требуется освятить алтарь), даже если она физически мала, например, фрагмент кости. Итак, люди хотели, чтобы их хоронили ближе к святым, а могилы ближе к алтарю были престижнее, хотя на самом деле это довольно суеверно, и быть похороненным ближе к святому ничем не отличается от того, чтобы быть похороненным где угодно. Более того, даже если человек не суеверен, алтарь является центром здания. Что круче сказать соседу: "дедушка похоронен у алтаря" или "дедушка похоронен в этом затененном углу за последней колонной"?

Интересно и то, что многие европейские монастыри были конфискованы государством и сегодня являются музеями или административными зданиями. Трудно сказать, были ли старые тела удалены или нет, это вопрос в каждом конкретном случае. В университете Коимбры я каждый семестр ходил в административный офис для академического учета и оплаты за обучение, и это было в бывшем монастыре, где были похоронены монахи-профессора XVIII века. Понятия не имею, сохранились ли еще кости, но мы стояли в очереди над могилами старых профессоров..

И последний анекдот: скульптору Бернини, построившему гробницы многих кардиналов, была предоставлена ​​возможность построить свою собственную гробницу в любой боковой часовне, которую он выберет, или в любом разрешенном законом месте внутри церкви, и его друзья-кардиналы заплати за это. Вместо того, чтобы построить сложную гробницу в боковой часовне, он предпочел, чтобы его похоронили прямо за пределами пресвитерия (только святые на полу пресвитерия), на лестнице и прямо на пути, по которому священник должен идти от ризницы к алтарь. Итак, по сей день каждый раз, когда священник служит мессу в базилике, священник проходит над его могилой и видит его имя. Если священник хочет помолиться за него... Вот фото: https://www.tripadvisor.com/LocationPhotoDirectLink-g187791-d192274-i206076058-Basilica_di_Santa_Maria_Maggiore-Rome_Lazio.html

Церковь считается архитектурной проекцией тела Христа на кресте. Поэтому план церкви часто формируется после креста. Быть похороненным в церкви было бы настолько близко к распятию, насколько это возможно, не будучи распятым на самом деле, а метафорически. В некоторых странах настоящее распятие разыгрывается людьми, которые сами себя временно распяли. Поскольку Иисус в христианской литературе воскрес из мертвых, это погребение внутри церкви является своего рода имитацией путем сравнения. В голландском языке слова «rijke stinkerd» (богатый человек, от которого воняет) вошли в обиход из-за не всегда герметичных могил, источающих запах смерти. И только богатые могли позволить себе эти погосты. Голландская королевская семья до сих пор «похоронена» под могилой первого короля в склепе внизу.http://www.unofficialroyalty.com/royal-burial-sites/dutch-royal-burial-sites/ В Египте тела приносятся в царство мертвых в саркофагах (мясоедах), которые напоминают жертвенник, как жертву земная часть тела, чтобы выходить днем ​​как дух. https://en.m.wikipedia.org/wiki/Саркофаг Интересно, что мумия была заложена в соли (натрон), а слово (натрон) является аналогией древнеегипетского слова «боги». Поедание плоти натроном или поедание соленой плоти нетеру как окончательное подношение богам. Интересно, что саркофаг Великой пирамиды проецируется на устье в плане Пирамиды человека Винса Брауна; www.pyramidofman.com Идея не нова. Храм Луксора понимается Шваллером как Храм в Человеке;https://en.m.wikipedia.org/wiki/R._A._Schwaller_de_Lubicz

http://www.templesecrets.info/bronzesea.html

Сундук Осириса в Древнем Египте был вместилищем духа. Это Джед. Джед имеет отношение к «поддержке» и, таким образом, относится к поднятым рукам. Поклонение и подношение (Ка). Корабль в церкви (неф) буквально похож на корабль, найденный погребенным вокруг пирамид.

https://en.m.wikipedia.org/wiki/Khufu_ship