Покупать продукты, которые не были изготовлены в манере Торадика?

Существуют ли какие-либо ограничения на покупку или использование непродовольственных товаров, произведенных с нарушением Закона? Если да, то на каком основании?

Например: нееврей производит продукт, и при этом он нарушает один из законов Ноя (как в Шейтельгейт ). Может ли еврей купить/использовать продукт, если он знает, что произошло? Или предположим, что еврей производит продукт и при этом нарушает одну или несколько заповедей. То же самое — можем ли мы использовать этот продукт?

Меня также интересует случай с продуктами, в которых сам производитель специально не нарушал закон, но производство не происходило в общем «торахдик» образом. К сожалению, я не могу перечислить какие-либо конкретные примеры, но вполне вероятно, что это могло произойти.

Пожалуйста, источник утверждения, что тестирование на животных не torahdik. Люди, безусловно, обязаны свести к минимуму боль животного, но если тест необходим (и обратите внимание, что это не означает, что он необходим для спасения жизни), он, безусловно, разрешен. (Люди, которые выступают против испытаний на животных, обычно полностью выступают против этого и не делают различий в том, испытывает ли животное боль без необходимости, и такое отношение не соответствует галахе.)
@Ariel Большинство людей, которые выступают против испытаний на животных, против этого именно потому, что в этом нет необходимости. Косметику можно так же тщательно проверять на безопасность и эффективность и другими способами, хотя зачастую они и дороже. Обратите внимание, что «люди, которые выступают против испытаний на животных», как правило, не возражают против испытаний на животных для медицинских исследований, и в этом случае это действительно необходимо.
@Ariel Кстати, мне был бы интересен источник вашего комментария о том, что «если тест необходим [...], он, безусловно, разрешен». Таким образом, даже если бы продукт был детской игрушкой, если бы для его производства «необходимо было провести жестокое испытание», это было бы «безусловно разрешено» галахой?
Кажется, ваш вопрос касается вашего последнего примера. Просто спросите это.
@SethJ Да, я думал об этом, но меня тоже интересует общий ответ.
@ Ариэль, SAH, в какой степени «необходимость» считается необходимостью причинять боль животным, - это интересный вопрос, только косвенно связанный с вопросом, к которому я отключаю комментарии, прежде чем они выйдут из-под контроля. Возьмите его, чтобы поболтать , или задать вопрос . Тем не менее, SAH, я предлагаю, чтобы, поскольку ваш вопрос касается общего случая, вы исключили из него (как мы видим) спорный частный случай. Это отвлечет людей и привлечет ответы, не связанные с вашим общим вопросом, поскольку привлекло комментарии.
Возможно, смутно уместно: раввин Хаим Воложинер, как сообщается, сказал , что изучение сефаримов, опубликованных нечестивым издателем, может стать духовным препятствием на пути к успеху в учебе.
@ msh210, СетДжей, Готово. Связанный: judaism.stackexchange.com/questions/27308/…

Ответы (1)

У нас очень широкая и глубокая правовая система — Галаха — которая охватывает большинство дел.

Парики с височными волосами — вопрос не в том, что «мы не должны их покупать, потому что мне не нравится, как они их делают». Вопрос в том, что Тора говорит избавиться от всего ( находящегося в вашем распоряжении ), связанного с идолопоклонством, включая предметы, принесенные в жертву идолопоклонству.

У нас также есть запрет под названием «содействие греху». Если чья-то производственная практика связана со грехом (будь то нарушение 613 законов Торы для еврея или 7 законов Ноя для нееврея) из-за меня, то мое предоставление ему этого бизнеса является «облегчением». Если он продает миллиону других людей, то я не «содействую» сам по себе.

У нас действительно есть законы в нескольких случаях для штрафов, например: если у еврея-продавца был хлеб на Песах, мне не разрешается есть его потом. В зависимости от обстоятельств, еда, приготовленная евреем в нарушение шаббата, может быть запрещена.

Если вам не нравится продукт или его производитель по какой-либо причине, вы можете делать покупки по своему усмотрению. Но широкий, чрезмерный «запрет» на «все, что не является Торадиком»? Удачи в попытках измерить это. Лучшее, на что вы можете надеяться, это отношение «держаться подальше от неприятного».

Между прочим, Талмуд не боится цитировать научные знания, которые были получены (другими) в результате ужасающих человеческих экспериментов. Раз есть знание, оно есть.

Наконец, как вы спрашивали об экспериментах с косметикой на животных (я понятия не имею, что означает «необязательные лекарства») — раввин Иссохар Франд выразил неуверенность в том, разрешено ли это, а раввин Ицхак Брейтовиц считает, что это не так.

Покупать продукты, которые не были изготовлены в манере Торадика?
СпросиСетьПолитика конфиденциальности1y, 0v